بصير[١] قلب و بصير[٢] عين، فكذلك‌[٣] العمى. و بالعكس، إن كان العمى عميين‌[٤]، فالبصر يدل على معنيين. و أيضا إن كان العلو مشترك يقال على المكان و يقال على الفضيلة، فكذلك اسم السفل و التحت مشترك‌[٥].

و أيضا يجب أن تعتبر التصاريف و الاشتقاقات كذلك؛ فإنه إن كانت العدالة و الكون‌[٦] على سبيل العدالة مشتركا، فالعدل مشترك. و إن كان المصح مشتركا، فالصحيح مشترك.

و أيضا يجب أن ترفع الأمور المسماة بالأسماء إلى أجناسها، فإن اختلف ارتفاعها فالاسم مشترك؛ فإن الخير إذا قيل للملك، و قيل للفضيلة، و قيل للمساوى‌[٧]، وجد الأول يرتقى إلى الجوهر، و الثاني إلى الكيف، و الثالث إلى الكم، فيكون إذن اسم الخير واقعا[٨] عليها بمعان مختلفة؛ اللهم إلا أن يعنى بالخير أمر من الأمور اللازمة التي تشترك فيه لا[٩] على سبيل الاشتراك في المقومات فيكون حينئذ من‌[١٠] الأسماء المشككة[١١].

إلا أن الخير ليس كذلك فإن الملك خير على أنه جوهر كامل الوجود ليس فيه ما[١٢] بالقوة، و ليس خيرا لأمر[١٣] يعمه و المساوى‌[١٤]. و كذلك إن لم يرتفع إلى أجناس عالية[١٥] مختلفة، بل أجناس متوسطة مختلفة مثل الأبيض في الألوان و الأبيض في الأصوات، و مثل الحاد من‌[١٦] الأصوات و الحاد من الزوايا[١٧]؛ و مثل ما يقال لآلة القبّان‌[١٨] حمار، و للحيوان حمار فإنها ليست‌[١٩] ترتفع إلى أجناس عالية مختلفة ليس يحمل بعضها على بعض و فصولها[٢٠] متعاندة؛ و لكن ترتفع إلى أجناس قريبة مختلفة، فإن آلة[٢١] القبان لا [٢٢] [٢٣] تدخل في جنس الحمار القريب الذي هو

[١] بصير: البصير سا

[٢] و بصير: و بصر د، ن، ه

[٣] فكذلك: و لك سا

[٤] عميين ...عمايين د، م، ن.

[٥] و أيضا ... مشترك:- د، س، سا، م، ن، ه.

[٦] و الكون: و اللون ب، سا، م، ه.

[٧] للمساوى: للمبادئ ن.

[٨] واقعا:يقع س، م، ن، ه.

[٩] لا:- س، م، ه.

[١٠] من: فى م‌

[١١] المشككة:المشكلة د، سا، م.

[١٢] ما:- س‌

[١٣] لأمر: لأمور د.

[١٤] و المساوى: و للمساوى د، م، ن؛ و المتساوى س‌

[١٥] علية:+ مرتفعة س.

[١٦] من: فى سا.

[١٧] و مثل الحاد من الأصوات و الحاد من الزوايا: و الحاد من الصوت و الزاوية د، ن.

[١٨] [القبان: آلة توزن بها الأشياء الثقيلة (المنجد) و الحمار ثلاث خشبات أو أربع تعترض عليها خشبة يؤسر بها (اللسان)- أى حامل- المحقق‌]

[١٩] ليست: ليس د.

[٢٠] و فصولها: و فصولهما س.

[٢١] آلة:- س، م‌

[٢٢] لا: و إن لم م.

[٢٣] ليس يحمل ... القبان لا: فان القبان و إن لم سا