الشفاء المنطق (البرهان - الجدل) - ابن سينا - الصفحة ٣٢٢
أيضا شنع و إن كانت مباديه غير شنعة، فإنه[١] و كثير[٢] من القياسات الجدلية تساق[٣] نحو أمور شنعة و باطلة؛ كمن يثبت اثنينية الصانع[٤] من جهة تضاد الأفعال، فإنه إن كان ربما أنتج من الباطل باطل[٥]، و أمكن أن يكون ذلك[٦] الباطل مشهورا، و أمكن أن يصير أى باطل شئت شنعا في زمان و في وقت، فلا يبعد أن ينتج شنع من مشهور[٧].
و المشهورات الكاذبة التي أضدادها شنعة، قد يمكن أن يبين بطلانها بأوليات تساق إليها نتيجة بعد نتيجة، فتنتج هى عنه آخر الأمر. و تكون[٨] تلك الأوليات لا محالة مشهورة، إذ كل أولى مشهور، فإذن ليس يبعد[٩] أن ينتج شنع عن مشهورات. و أما ما ليس بمشهور و لا شنع، فلا[١٠] يبعد أن ينتج عن المشهورات و الشنعات[١١]، إذ كان الإنتاج[١٢] في أكثر الأمر إنما يكون مما هو معروف لما هو مجهول، و لا يبعد إذن[١٣] أن ينتج عن المشهور[١٤] نتيجة لم يكن مفطونا لها قبل، حتى تحمد أو تذم. و كذلك من الشنع أيضا. فإذ قد اتضح هذا، فليس بممتنع[١٥] أن ينتج المشهور[١٦] عن مخالفه، و الذي ليس بأحدهما عن مخالفه؛ لكن الأكثر هو[١٧] أن الشنعات من المقدمات لا تؤدى إلى المشهورات بسبب أن القياس الجدلى إما بسيط و إما مركب قليل التركيب؛ إذ الإمعان في التركيب- على ما علمت- إنما هو[١٨] للعلوم[١٩].
و المسافة بين الشنع و المشهور ينبغى في الأكثر[٢٠] أن تكون بعيدة؛ فلو كانت المسافة بينهما فى أكثر الأمر قصيرة؛ لفطن لها في أكثر الأمر، فيكون المصير منها[٢١] إلى المشهور
[١] فإنه:+ قد يمكن أن يلزم ان اللذة ليست خير و أن العدل جور عن سبيل القياس الجدلى ان خلق من يعلم أنه مكر و لا يحسن و ان اعطاء القدرة لمن يعلم أنه لا يستعملها إلا في قبيح ظلم و هنا الاشتغال د؛+ قد يمكن أن يلزم من أن اللذة ليست خير و أن العدل جميل على سبيل القياس الجدلى أن من خلق من يعلم أنه لا محالة يلزم لا يحسن و أن إعطاء القدرة لمن يعلم أنه لا يستعملها إلا في قبيح ظلم و هذان شنعان م؛+ قد يمكن اللذة ليست خير و أن العدل جميل على سبيل قياس الجدل أن من خلق من يعلم أنه لا محالة يكف لا يحسن فإن إعطاء القدرة لمن يعلم أنه لا يستعملها إلا في قبيح من ظلم و هذا شنعان ن
[٢] و كثير: كثير س- ه.
[٣] تساق:+ لا محالة د.
[٤] الصانع: الصنائع ب.
[٥] باطل:- ب
[٦] ذلك:- د.
[٧] مشهور: المشهور ن.
[٨] و تكون: و قد تكون ب.
[٩] يبعد: ببعيد سا.
[١٠] فلا:و لا م، ن
[١١] و الشنعات: و الشناعات ن
[١٢] الإنتاج: للانتاج ن.
[١٣] إذن:- س
[١٤] المشهور:المشهورات م.
[١٥] بممتنع: يمتنع م، ن
[١٦] المشهور:- ن.
[١٧] هو:+ من ه.
[١٨] هو: هو هو ب، سا؛ هو في م، ن
[١٩] للعلوم: المعلوم د، ن؛ العلوم سا.
[٢٠] فى الأكثر:فى أكثر الأمر ه؛- د.
[٢١] منها: منهما د.