و لما كانت القياسات الخطابية و الشعرية خارجة عن الانتفاع بها في المخاطبات التي تنحو نحو الأمور الكلية فليس بنا كثير حاجة إلى الفرق بين‌[١] الجدلية و بينها؛ و لكن اللواتى تشبه الجدل من المقاييس هى البرهانية؛ و قد عرفت الفرق‌[٢] بينهما. و بعد البرهانية المقاييس الأربعة[٣] التي يسمى بعضها مشاغبية مرائية، و بعضها سوفسطائية، و بعضها عنادية، و بعضها امتحانية؛ و قد عرفتها. لكن‌[٤] المشاغبية لا تخالف العنادية إلا بالقصد و الغرض. فأما في مادة القياس و صورته فحكمها[٥] واحد. و كذلك السوفسطائية لا تخالف الامتحانية الا بالقصد و الغرض.

و المشاغبية هى إما من جهة المادة، و ذلك‌[٦] أن تكون المقدمات ليست مشهورة على الحقيقة و لكنها مشهورة[٧] على الظاهر البادى‌[٨] الغير المتعقب‌[٩] أو مشبهة[١٠] بالمشهور[١١]. فهذا إذا[١٢] كانت صورته مشجة صلح أن يقال له قياس، لأنه قول إذا وضعت‌[١٣] فيه‌[١٤] أشياء لزم عنها قول‌[١٥] آخر. لكنك‌[١٦] لست‌[١٧] تضع، أو ليس الجمهور يضعونه. و فرق بين‌[١٨] أن تقول: «إذا وضعت»[١٩] و بين‌[٢٠] أن تقول موضوع، و وضعت‌[٢١]. و أما من جهة الصورة فأن يكون القياس غير منتج، لكن المقدمات مشهورة. و القياس يشبه‌[٢٢] القياس من مشهورات أو ليس‌[٢٣] قياسا و لا من مشهورات؛ و هذان‌[٢٤] لا يسميان قياسين لأنه ليس لهما حد القياس، لأنك لو وضعت‌[٢٥] ما بينهما لم يلزم عنهما[٢٦] غيرهما. و لكن‌[٢٧] لا يجوز أن يسميا[٢٨] قياسين مرائيين‌[٢٩] أى قياسين لا في أنفسهما بل عند الممارى؛ كما يقال سفينة[٣٠] حجر، و لا يقال سفينة[٣١]؛ لأنه لا تكون سفينة من حجر. و لكن إذا قيل هذا اللفظ فهم أنه ليس يعنى أنه سفينة[٣٢] بالحقيقة[٣٣]، بل يعنى أنه‌[٣٤] مشابه‌[٣٥] بوجه ما للسفينة[٣٦] و إن لم يكن من حيث هو سفينة.

[١] بين:+ البرهانية ك.

[٢] الفرق: ما فرق ب.

[٣] الأربعة: الأربع س.

[٤] لكن:- د.

[٥] فحكمهما: فحكمها ب، ك، م، ن، ه.

[٦] و ذلك: و هى: د، ن.

[٧] الحقيقة و لكنها مشهورة:- ك‌

[٨] البادى: الباده سا، ك‌

[٩] المتعقب: المنعقد س؛ المعتقب ك‌

[١٠] مشبهة: تشبهه سا:، شبيهه ه

[١١] بالمشهور: بالمشهورة د، ن‌

[١٢] إذا: إن س.

[١٣] وضعت: وضعه د

[١٤] فيه: فيها ك‌

[١٥] قول:- ك.

[١٦] لكنك: لكنها ه

[١٧] لست:ليست ه

[١٨] بين:- س‌

[١٩] تقول إذا وضعت: يقال إذا وضعه فيه أشياء لزم عنها قول آخر د.

[٢٠] أن ... و بين:- م‌

[٢١] و وضعت: و وضعه د؛ وضعت ه.

[٢٢] يشبه: شبه س‌

[٢٣] أو ليس:و ليس د، سا، ن.

[٢٤] و هذان: و هذا ب‌

[٢٥] وضعت: وضعه د.

[٢٦] عنهما: عنها د

[٢٧] و لكن: لكن ك‌

[٢٨] يسميا: يسمى د، ن؛ يسميان ه

[٢٩] مرائيين: مرائين ب، د، س، ن، ه.

[٣٠] سفينة:+ من س، م‌

[٣١] حجر ... سفينة:- ه.

[٣٢] أنه سفينة:- سا

[٣٣] بالحقيقة: فى الحقيقة ن‌

[٣٤] يعنى أنه:- د، ن‌

[٣٥] مشابه: مشابهة د، ن‌

[٣٦] للسفينة: السفينة ب، ه.