و من المواضع الخارجة مواضع كانت تعرف بالنظائر. و معنى النظائر[١]: الأمور التي‌[٢] لها نسبة إلى‌[٣] الشي‌ء، فيشتق لها منه اسم، إما مثل نسبة المقبول‌[٤] إلى القابل‌[٥] المشتق له منه الاسم، كالعدل الذي هو نظير العدالة اشتق له منها اسم؛ و إما مثل نسبة الغاية إلى الفاعل و الحافظ، كالأمور الصحية التي تفعل أو تحفظ[٦] الصحة، فيشتق له منها من الصحة[٧] اسم؛ و إما نسبة المبدأ إلى الغاية، فيشتق له‌[٨] منها[٩] اسم، كما يقال مرض عفونى.

و مواضع أخرى كانت تعرف بالمأخوذة[١٠] من‌[١١] التصاريف، و يشبه أن تكون مفارقتها للنظائر بأن لا يؤخذ لها من الشي‌ء اسم على الإطلاق، و على سبيل الاشتقاق، بل أن يدل على نسبتها إلى الشي‌ء بلفظ مأخوذ من أسامى المناسبة و الملازمة مقرون باسم الشي‌ء، كما يقال: هذا هو جار[١٢] مجرى الطبيعة[١٣]، و هذا مذهب العدالة، و هذا مأخذ الحكمة؛ فتكون نسبة الجارى مجرى الطبيعة نسبة ما يكون على سبيل التصاريف‌[١٤]. و كذلك نسبة ما هو على سبيل العدالة إلى العدالة.

على أنى لست‌[١٥] أثق أيضا بما أقوله من ذلك، إنما[١٦] أخمنه تخمينا، و ليس هو شيئا معروفا في عادات ألسنتنا[١٧]، و لا تضر الغفلة عن‌[١٨] ذلك في غرضنا.

و قد قيل‌[١٩] غير ما[٢٠] قلته، و ظن أن التصاريف هى ما يكون من الأمور صادرة[٢١] عن الشي‌ء، كالوجع عن المرض، و أخذ هذا[٢٢] بعيدا[٢٣] عن عبارة المعلم الأول، و لا يناسبه بوجه. فإنه‌

[١] و معنى النظائر:- م‌

[٢] التي:+ ليس ن.

[٣] إلى:- ه

[٤] المقبول:المقول ب، ن‌

[٥] القابل: القائل ب، س، م، ن.

[٦] أو تحفظ: و تحفظ س‌

[٧] من الصحة:منه سا.

[٨] له:- س، لها سا، م، ه

[٩] منها: منه سا.

[١٠] بالمأخوذة: بالمأخوذ ب‌

[١١] من: عن د، س، سا، ن، ه.

[١٢] جار: جارى س، م، ه

[١٣] الطبيعة:+ إلى الطبيعة ه.

[١٤] التصاريف: التصريف ه.

[١٥] لست: لا س‌

[١٦] إنما: ا ن م.

[١٧] ألسنتنا: الاستثناء ب، ه.

[١٨] عن: فى سا.

[١٩] قيل: قل ب، سا

[٢٠] ما:+ لا ن.

[٢١] صادرة: صادر ب، د، ن، ه

[٢٢] هذا:- م؛- هاهنا م، ه.

[٢٣] بعيدا: بعيد س.