العرضية التي هى لا محالة غير هذه المعانى الأخرى‌[١]. و مثال هذا أن يقول قائل: إن البياض عرض له أن كان لونا، و إنما اللون جنسه. و كذلك لو قال قائل: عرض للعدالة أن تكون فضيلة، فتارة يقع الغلط من الوجه الذي قلنا، و تارة بأن يجعل الجنس لا محمولا بالتواطؤ بالاشتقاق، كالأعراض، فيقال: إن البياض تلون‌[٢]، و إن المشي تحرك، و إن النقلة تغير[٣]. و لو كان اللون خاصة للبياض‌[٤]، لما كان مانع يمنع أن يشتق من بسيطها الاسم. لكن‌[٥] أمثال هذه الأشياء أعم من موضوعاتها، فليست‌[٦] أيضا بخواص.

و هذا الموضوع برهانى، و القياس عليه من الشكل الثاني، و يصلح للإبطال، و من‌[٧] وجه أيضا للإثبات. أما[٨] الإبطال‌ [٩] [١٠] فإنه يقال مثلا: محمول كذا جنس للموضوع؛ و لا شي‌ء مما هو عرض للموضوع بجنس له، فيكفى في الإبطال قياس واحد.

و أما في الإثبات‌[١١] فيحتاج إلى مقدمات كثيرة بالقوة، حتى يقال: كذا ليس بجنس، و لا حد، و لا خاصة، و كل ما ليس بكذا و لا كذا، فهو عرض. لكن‌[١٢] هذه القياسات بالحقيقة مركبة من منفصلات كثيرة، كأنه قال: كذا إما[١٣] أن يكون جنسا أو فصلا أو خاصة أو شيئا آخر؛ ثم يستثنى فيقول: لكنه‌[١٤] ليس بجنس، فينتج: لكنه كذا أو كذا؛ ثم يستثنى مرة أخرى حتى‌[١٥] يبقى واحد[١٦]. إلا أنهم‌[١٧] يستعملون الاستثناءات كصغرى‌[١٨] واحدة، ثم يجعلون الكبرى مقدمة موضوعها مركب من‌[١٩] محمولات الاستثناءات، و ينتجون. و مع‌[٢٠] هذا فإن الأولى بهذا الموضع أن يكون معدا[٢١] نحو الإبطال.

و موضع آخر معد نحو الهلية بالذات؛ و قد يمكن أن يجعل معدا نحو اعتبار العرضية؛ و هو مأخوذ من اعتبار الموضوع في المسألة[٢٢] بأن يقسم إلى‌[٢٣] أنواعه و أصنافه القريبة منه أولا،

[١] الأخرى: + عرضا د، ن.

[٢] تلون: لون ه‌.

[٣] تغير: تقرب د، ن؛ تغرب س

[٤] للبياض: البياض د، ن.

[٥] لكن: فى بخ

[٦] فليست: فليس س.

[٧] و من: من س.

[٨] أما: و أما س

[٩] الإبطال: للابطال، سا، ن

[١٠] أما الإبطال: - م.

[١١] الاثبات: للاثبات د، س، ن.

[١٢] لكن: و لكن، ن.

[١٣] إما: و إما س.

[١٤] لكنه: أنه س؛ + ليس بجنس د؛ + ليس ه‌.

[١٥] حتى: - س

[١٦] واحد: واحدا د، م، ن، ه

[١٧] إلا أنهم: لكنهم د، ن

[١٨] كصغرى: لصغرى ه‌.

[١٩] موضوعها مركب من: موضوع د، م،: ن

[٢٠] و مع: مع د، سا.

[٢١] معدا: - س.

[٢٢] المسألة: المسلمة د

[٢٣] إلى: على ب.