الشفاء المنطق (البرهان - الجدل) - ابن سينا - الصفحة ٧٨
و يجعل من[١] المسائل و المطالب الجدلية؛ بل ما هو مبتدع ممن[٢] يذكر و يعد في أهل البصيرة و المعرفة. مثل قول من قال: إنه[٣] لا تناقض و لا خلاف البتة؛ و قول من قال: أن لا حركة و تغير[٤] البتة. و أما قول[٥] من قال: إن كل شيء واحد، و إنه ليس كل شيء إما مكونا[٦] و إما فاسدا [٧] [٨]، فإن الموسيقار[٩] إذا صار كاتبا فليس هو حادثا، إذ قد كان موجودا قبل أن يكتب، فلو حدث لحدث كاتبا ليس له وجود[١٠] ما[١١] قبله، و لا هو أزلى و إلا فقد كان دائما، فقد يكون شيء لا مكونا [١٢] [١٣] و لا فاسدا؛ فهو وضع سخيف.
و الوضع قد يصير[١٤] مطلبا بوجه من الوجوه إذا[١٥] وقع فيه للأوائل خلاف، و نصر[١٦] بحجة[١٧].
فهذا وجه نستعمل[١٨] عليه[١٩] لفظة[٢٠] الوضع، و نعنى بها المعنى الذي أشرنا إليه[٢١]. و لكن ليس كل مطلوب وضعا بهذا المعنى؛ فإنه كثيرا ما يكون مطلب ليس فيه لأحد خلاف، فضلا عن أن يكون فيه للكل خلاف. و ذلك لأن الوضع الصرف لا أقل من أن يكون فيه خلاف ما[٢٢]، و لو بين الحكماء و بين العامة أيضا. و إذا[٢٣] كان فيه خلاف فهو دعوى؛ إذ ليس يقال للمقبول إنه دعوى. و إذ هو دعوى، و كل[٢٤] دعوى تسمى في هذا الموضع وضعا[٢٥]، فهو وضع؛ لكنه وضع صرف.
على أن مثل[٢٦] هذه الأوضاع ليست[٢٧] أوضاعا[٢٨] و مطالب جدلية على القصد الأول، بل[٢٩] على القصد الثاني، و على سبيل ما يلزم الجدلى مناقضة القائل به بحسب القائل لا بحسب القول نفسه؛ كما يلزم الفيلسوف الأول مناقضة من يرى أن بين طرفى النقيض واسطة، و ذلك بحسب القائل[٣٠]، لا بحسب[٣١] القول. و ذلك لأن هذا ليس عليه قياس في نفس الأمر
[١] من: فى م، ه
[٢] ممن: فمن ن.
[٣] إنه: سا.
[٤] و تغير: و لا تغير س، م
[٥] و أما قول: و قول ب، ن، ه؛ و أما و قول س
[٦] مكونا: متكونا م، ه.
[٧] و إما فاسدا:فقد يكون شيء لا متكونا و لا فاسدا فهو وضع سخيف م
[٨] فاسدا: أزليا د، ن
[٩] الموسيقار:
الموسيقارى د، ن.
[١٠] وجود:+ فى ب
[١١] ما:- د، س، ن.
[١٢] لا مكونا:أزليا مكونا بخ
[١٣] مكونا: متكونا م.
[١٤] يصير: يكون ن
[١٥] إذا: فاذا سا، ه
[١٦] و نصر:و يصير د، سا، م، ه
[١٧] بحجة:+ لها قوة د، س، سا، ن.
[١٨] نستعمل: يعمل سا، م، ه
[١٩] عليه له م؛- ن
[٢٠] لفظه: لفظ د، س، ن
[٢١] أشرنا إليه: آثرناه سا؛ أشرناه م.
[٢٢] ما:- د، ن
[٢٣] و إذ: و إذا د، سا، ن، ه.
[٢٤] و كل: فكل د، ن.
[٢٥] وضعا:- م.
[٢٦] مثل: أمثال م، ه
[٢٧] ليست:+ تسمى م
[٢٨] أوضاعا: أوضاع د
[٢٩] بل:- سا.
[٣٠] به بحسب ... القائل:- م.
[٣١] لا بحسب: ليس بحسب س.