الشفاء المنطق (البرهان - الجدل) - ابن سينا - الصفحة ٣٠٥
و أما الوصية التي تليق بالوجه الأول، فبأن لا يذكر المقدمة الضرورية في أول الأمر، و لا[١] يطلب تسليمها صراحا، فربما لم تسلم، بل يجب أن ينتقل عنها إلى تسليم ما هو أعم منها حتى يكون ذريعة إلى عقد القياس فيشتبه[٢] على مقابل وضعه[٣]،[٤] أو أخص منها حتى تكون مادة الاستقراء[٥]، فيسوقه إلى مقابل وضعه[٦]، أو مثلها و مساويها[٧] حتى تكون آلة[٨] لتمثيل[٩] يضربه لمقابل وضعه[١٠]. فإن كان ينفعه تسلم أن العلم بالأضداد واحد، حاول أن يتسلم هل العلم بالمتقابلات واحد ترصدا للقياس، أو هل العلم بالحار و البارد و الرطب و اليابس أو بالمضافين[١١] واحد[١٢] ترصدا[١٣] للاستقراء، أو أن[١٤] يستعين ببعضها[١٥] في بعض في مثل أنه إذا أراد أن يتسلم مثلا ما هو أعم ابتدأ أولا بالاستقراء و بتسلم الجزئيات؛ ثم يتسلم بعد ذلك ما هو أعم، فيكون أسهل عليه، ثم يتسلم الضرورى.
و أما الوصية في باب إخفاء النتيجة، فأن ينظر إن كانت النتيجة تبين بقياسات بعيدة فيجب أن يبتدئ بأبعد المقدمات عن[١٦] النتيجة[١٧]، و يتسلمها[١٨]، فينتقل عنها إلى القريبة، سواء[١٩] كان ذلك[٢٠] يبين[٢١] بمقدمات قليلة أو يبين[٢٢] بكثيرة، فيحسن أن لا يسأل عنها على[٢٣] الترتيب القياسى، بل يسأل عن الأول في الترتيب الطبيعى ثانيا، و عن الثاني أولا، لئلا يسمع الحد الأوسط و قد تكرر، و هو رابط بالفعل، بل يسمع تارة في طرف، و تارة في طرف آخر، و قد تخلل بينهما فاصل. و كذلك يجب أن[٢٤] يخلل في كثير من يسلم المقدمات بين تسلم مقدمة و بين رقيقتها يسلم مقدمة أخرى. مثلا إذا كانت[٢٥] إحدى المقدمتين تنفع في مقدمة للقياس[٢٦] القريب، لم يضف إليها الأخرى التي تنفع في تلك المقدمة، بل التي تنفع فى مقدمة أخرى لذلك القياس القريب. و كذلك إذا[٢٧] تسلم مقدمة مقدمة مما ينتج مقدمة
[١] و لا: لا د.
[٢] فيشتبه: يشتبه ب، س؛ فيشبه سا
[٣] على مقابل وضعه: عليه د، ن
[٤] وضعه: نفسه سا.
[٥] الاستقراء: للاستقراء ه
[٦] إلى مقابل وضعه: إليه د، ن
[٧] و مساويها و مساو لها س، ه؛ أو مساو لها م
[٨] آلة: آية س.
[٩] لتمثيل: للمثيل د، س، سا، م، ن، ه
[١٠] لمقابل وضعه: له د، ن.
[١١] او بالمضافين: و بالمضافين د، ن
[١٢] واحد: واحدا ن، ه
[١٣] ترصدا: ترصد ب، س؛ رصدا سا.
[١٤] أو أن: و أن د، سا، م، ن
[١٥] ببعضها بعضها ه.
[١٦] عن: غير سا.
[١٧] فأن ينظر ... النتيجة:- س.
[١٨] و يتسلمها و بتسليمها م.
[١٩] ساء: فسواء ن
[٢٠] ذلك د، ن
[٢١] يبين: يتبين ه
[٢٢] يبين: أيضا د، ن
[٢٣] على إلى سا.
[٢٤] يجب أن:- ن.
[٢٥] كانت: كان ن.
[٢٦] للقياس: القياس س، ه.
[٢٧] إذا: إن ب، م؛ إما إن سا.