الشفاء المنطق (البرهان - الجدل) - ابن سينا - الصفحة ٢٥٨
و موضع آخر من ذلك مأخوذ من وضع[١] الجنس مكان الفصل، و هو كما يقول قائل:
إن الفضيلة ملكة محمودة، و المحمود[٢] جنس للفضيلة، لا[٣] فصل لها. و أما قياس المحمود إلى الملكة، فقد يجوز أن يظن أنه له على[٤] قياس الفصل، و إن كان قد يقال على غير الملكة، فإن من الفصول ما هو كذلك كالمنقسم بالمتساويين[٥]، فإنه قد يقع في غير جنس العدد؛ و هو مع ذلك فصل يقوم[٦] مع العدد الزوج، و إن كان الزوج بالحقيقة ليس نوعا[٧] للعدد، بل عارضا يوجد[٨] فيه. و ذلك مما[٩] لا يختلف بحسبه هذا الحكم، فحكم الملكة و المحمود واحد في أن كل واحد منهما يؤخذ من غير الآخر، إذ ليس كل ملكة[١٠] محمودا، و لا كل محمود ملكة. لكن الملكة ليس فصلا عند التحقيق للمحمود[١١]، و ذلك مما لا يشك[١٢] فيه، لأن المحمود ليس نوعا من المقولات العشرة[١٣]، و لا واحدا منها، و لا يدل على ماهية شيء[١٤] بشركة أو عموم حتى يكون جنسا، بل يدل في كل ما يلحقه و يعرض له على تمييز و تفريق تستفاد بهما الإنيّة. فإذن لا سبيل إلى [١٥] [١٦] أن نجعل الملكة فصلا و المحمود جنسا؛ و سبيل إلى أن نجعل الملكة جنسا و المحمود فصلا.
و أما كون المحمود جنسا للفضيلة، فليؤخذ مساهلا فيه، و بحسب المشهور.
و أما التحقيق، فقد علمته في الفن الثاني من هذه الصناعة[١٧]، و حيث[١٨] علمت في اعتبار الفصل، و هو حين أوصيت بأن تنظر كى[١٩] لا يكون تمييز ما وضع فصلا[٢٠] تمييزا مساويا[٢١] لا يعم أى[٢٢] شيء اتفق مما[٢٣] يوصف. فان الفصل يدل أى[٢٤] شيء من جهة ما يميز[٢٥]، و على أى شيء من جهة ما يعم، فلا يتناول واحدا بعينه، بل يتناول أى شيء كان مما يتميز به.
و يشبه أن يكون المفهوم من أى شيء من جهة ما يعم مندرجا في أى شيء من جهة ما يميز. فإنه إذا سأل سائل فقال: أى شيء كذا من باب كذا، فكأنه سأل: أى شيء
[١] وضع: موضع سا.
[٢] و المحمود: و المحمودة سا، ن؛- د
[٣] لا: التي لا ن.
[٤] يظن أنه له على: يكون د، ن.
[٥] بالمتساويين: بمتساويين س.
[٦] يقوم: مقوم د، ه
[٧] نوعا: ينوع ه.
[٨] وجد: يؤخذ ه
[٩] مما: بما م.
[١٠] ملكة: بملكة د
[١١] للمحمود:- ن.
[١٢] يشك: شك: د، س، سا، ن، ه
[١٣] العشرة: العشر د، ن.
[١٤] شيء: الشيء ب.
[١٥] إلى:- ب، د، س، ن.
[١٦] و سبيل إلى: و إلى س، ه.
[١٧] الصناعة:+ و موضع آخر م
[١٨] و حيث: من حيث سا؛ حيث ه.
[١٩] كى:- سا
[٢٠] تمييز ما وضع فصلا: تميزه ن؛- د
[٢١] مساويا: بأن س؛ بالإشارة سا؛ سار يا م.
[٢٢] أى: إلى سا
[٢٣] مما: بما د، سا
[٢٤] أى:- ب، د، س، ن.
[٢٥] يتميز: يميز س، ه.