الشفاء المنطق (البرهان - الجدل) - ابن سينا - الصفحة ١١٨
إذ إنما الذي هو كذلك هو المثلث المطلق[١] وحده[٢]. و هذا شيء قد عرفته، فلا أحتاج إلى أن أطول القول فيه مرة أخرى. و إذا كان كذلك [٣] [٤]، فالمثلث المتساوى الساقين فإن حمل مساواة الزوايا[٥] لقائمتين عليه ذاتى، و إن لم يكن أوليا، مع أنه ذاتى له، اللهم إلا أن يقال: لا يعتبر في الأولية هذا، بل يعتبر أن يكون الموضع[٦] المحصور إذا جردت طبيعته، كانت[٧] طبيعة المحمول يحمل عليها المحمول حملا ذاتيا؛ و إن كان الحصر ينزل[٨] ذلك عنه إلى جزئيات[٩]، لو عينت، لم يكن الحمل عليها بعد التعيين أوليا لهذا الشرط. فهذا لو قاله[١٠] قائل، لم نعنفه[١١] في هذا المثال، و ساهلناه[١٢] فيه، و وجدنا عنه مندوحة بغيره، و بيناه من غير هذا المثال، مذكرين[١٣] بما[١٤] قلنا من الفرق بين[١٥] الذاتى و الأولى[١٦].
و أما المتساوى الأضلاع، فإن حمل كون الزوايا مثل قائمتين عليه حمل بالعرض؛ و ذلك لأن متساوى[١٧] الأضلاع قد يكون مثلثا، و قد يكون غير مثلث؛ و المثلث أيضا قد يكون متساوى الأضلاع، و قد لا يكون. فإذا عرض لمتساوى[١٨] الأضلاع أن[١٩] كان مثلثا، عرض له حينئذ أن كان زواياه كقائمتين[٢٠]؛ فإن عرض له أن كان مربعا، لم يكن ذلك عارضا[٢١] له فإذن قولنا[٢٢] مساوى[٢٣] الزوايا لقائمتين، أمر يقال على كل مثلث بالذات، و على متساوى الأضلاع، وقتا ما[٢٤]، و بالعرض لأجل ما عرض له أن كان مثلثا، و لأجل عارض له بالحمل[٢٥]. و مثل هذا الحمل يكون بتقدم[٢٦] و تأخر مطلق مختلف في الاستحقاق، و لا[٢٧] يكون بالتواطؤ الصرف بل[٢٨] بالتشكيك[٢٩]؛ أعنى إذا قيل على المثلث، و على متساوى الأضلاع. و أما على أصناف متساوى الأضلاع فلا يكون بالتشكيك، بل يقال عليها بمعنى واحد في درجة واحدة، حتى لا يتوهّم من
[١] المثلث المطلق: مثلث مطلق ن
[٢] وحده:+ و في قولنا كل مثلث يشتمل على غيره د، ن.
[٣] كذلك:- د، ن
[٤] إذ .... كان كذلك:- ه.
[٥] فإن حمل ... ذاتيا: فليس حمل الزوايا لقائمتين عليه أوليا د، م، ن.
[٦] الموضع: الموضوع م، ن.
[٧] كانت: كانه م
[٨] ينزل:يزل ب.
[٩] جزئيات: الجزئيات م
[١٠] قاله: قال ب.
[١١] نعنفه: نصفه ب
[١٢] و ساهلناه:و ساهلنا م.
[١٣] مذكرين: متذكرين د، ن
[١٤] بما: ما د، م، ن
[١٥] بين: من ب.
[١٦] مع أنه ....و الأولى:- س، سا، ه.
[١٧] متساوى: المتساوى م.
[١٨] لمتساوى: المتساوى د
[١٩] أن: و أن ه
[٢٠] كقائمتين:مساوية لقائمتين س.
[٢١] عارضا: عرضا ه
[٢٢] قولنا: قلنا ب، سا، م، ه.
[٢٣] مساوى:متساوى ب، س، م، ه
[٢٤] وقتا ما: و قياما م.
[٢٥] بالحمل: بالجملة ب، س، سا، م، ن؛ و بالجملة د.
[٢٦] يتقدم: تقدم ب
[٢٧] و لا: فلا س، سا، ن، ه
[٢٨] بل:- د.
[٢٩] بالتشكيك: بالتشكك ه.