يقيس عليه قياسا يؤدى الى‌[١] إبطال ما[٢] يقوله، فهو تعلم. فإن‌[٣] أراد ذلك فطريقته أن يقول له: هل تقول إن مائية كذا كذا[٤]، حتى يخرجه‌[٥] إلى قول واحد فيقصده أو يقصد به.

و كذلك له‌[٦] أن يسأله عن اللمية من وجهين؛ أحدهما أن يقول له‌ [٧] [٨]: لم‌[٩] قلت‌[١٠] ما قلت؟ من غير أن يؤاخذه بلمية[١١] الأمر في نفسه. و الآخر أن يقول له مثلا: هل السبب في كون كذا كذا أم لا؟

و قد بان‌[١٢] من عرض ما تكلمنا أن العلوم لها مطالب قد يشارك فيها الجدلى، و ذلك‌[١٣] إذا كان المشهور قد يقاس منه عليه أو على نقيضه؛ و مطالب لا يتكفل الجدلى الكلام عليها. و أن‌[١٤] الجدلى قد تكون له مطالب مشتركة، و مطالب خاصة[١٥]، و هى التي قد يسلك‌[١٦] إليها من المشهور. و لكن‌[١٧] الطريق إليها من الأوّلى الحق متعذر.

[١] يؤدى إلى: عل سبيل د، ن فطريقته: فحقيقته د، ن‌

[٢] ل:- م‌

[٣] إن:- ب، س، سا، م.

[٤] كذا كذا: كذا و كذا ن‌

[٥] يخرجه: يحوجه ه.

[٦] له:- ه

[٧] أن يقول له: أنك د، ن‌

[٨] له:- س‌

[٩] لم:- سا

[١٠] قلت:- م.

[١١] بلمية: بل د.

[١٢] لا و قد بان:- س.

[١٣] و ذلك: و كذلك س؛ و ذاك د، ن.

[١٤] و أن: فان س.

[١٥] خاصة: خاصية بخ، س‌

[١٦] يسلك: تشكك ب، س.

[١٧] و لكن: لكن س، سا، ه