الشفاء المنطق (البرهان - الجدل) - ابن سينا - الصفحة ٣١٥
و اعلم أن المحال الذي نذكره هاهنا، هو الشنع[١] في نفس الأمر، فإن الشنع هاهنا هو المحال، كما أن المشهور هاهنا[٢] هو الحق. و يجب أن يحتال في ادعاء المقدمات الكلية أن يكون محرزة[٣] بالاحترازات[٤] التي لا يوجد معها نقض[٥] و عناد، و يكون الحكم فيها مطردا في الجزئيات، فإنه إذا فقدت المناقضة أذعن للتسليم[٦].
و من المسائل ما يشتمل على[٧] القياس و على النتيجة معا، كما يقال: أ ليس[٨] إذا كان فلان كذا، و فلان آخر كذا، فكذا كذا [٩] [١٠]. و هذا مما لا[١١] ينبغى أن يستعمل في أكثر الأمر[١٢]، فإن هذا يكشف مناسبة ما بين المقدمات و النتيجة فيعرضها للإنكار، فلا ينعقد القياس بل ينحل.
و من الناس من إذا سئل عن المقدمات المطلوب تسليمها[١٣]، و شنعت بالقياس[١٤] عليها أوهمه اقتران القياس بها أن تسليمها واجب. فهؤلاء لا بأس بمخاطبتهم على هذه الجهة[١٥].
و ليس كل سؤال كلى كما علمت جدليا، فإنه ليس السؤال عن ما هو، و عن أى الأشياء[١٦] هو[١٧] جدليا، اللهم إلا أن يكون على[١٨] أحد وجهين[١٩]: إما لاستكشاف لفظة يستعملها السائل، و أكثر هذا هو[٢٠] للمجيب، و إما على سبيل المطالبة بأحد طرفى النقيض؛ بأن[٢١] يقلب[٢٢] السؤال عن الماهية إلى الهلية و تكون حقيقة السؤال تشير[٢٣] إلى الماهية، و ذلك أن يجعل التحديد فى قسمة طرفى النقيض[٢٤]، كمن يسأل فيقول: هل تقول إن ماهية الخير هو[٢٥] أنه[٢٦] الذي يتشوقه الكل، أو لا تقول[٢٧]؟ فإن هذا يستدرج[٢٨] الماهية لا غير[٢٩]؛ و ربما حمد، و ربما[٣٠] لم يحمد.
و هذا مثل أن تقول: إن لم تكن اللذة هى المتشوقة[٣١] للكل[٣٢] فترى ما هى، و يكون[٣٣] كأنه[٣٤]
[١] الشنع:+ لا المحال د، ن.
[٢] هو المحال كما أن المشهور هاهنا:- د.
[٣] محرزة:
مجردة د، م، ن
[٤] بالاحترازات: فالاحترازات د، ن؛ باحترازات سا، م، ه.
[٥] نقض: نقيض د، سا، م، ن، ه.
[٦] للتسليم: للتسلم ب؛ التسليم د، ن.
[٧] على: عن س.
[٨] أ ليس:ليس د، ن.
[٩] و فلان آخر كذا فكذا كذا: و كذا د، ن
[١٠] فكذا كذا: فكذا و كذا م
[١١] لا:- س
[١٢] الأمر: الأكثر د، ن؛ الجدل س.
[١٣] تسليمها: تسلمها: د
[١٤] بالقياس:القياس ب.
[١٥] الجهة: الجملة س، سا، م، ه.
[١٦] الأشياء: شيء م
[١٧] هو:- ن
[١٨] على:- د، ن
[١٩] وجهين: الوجهين د، ن.
[٢٠] هو:- م
[٢١] بأن: أن ب، س، سا، م
[٢٢] يقلب: يفلت ب، س، سا.
[٢٣] تشير: مشيرا د، م، ن، ه.
[٢٤] بأن يقلب .... النقيض:- سا.
[٢٥] هو:- د
[٢٦] أنه:- م.
[٢٧] تقول:
[٢٨] يستدرج:يستتبع د
[٢٩] غير: غيره س، سا، م، ن، ه؛+ و ربما استعمل في بعض المواضع الجدلية على سبيل الاستنكار د، س، م، ه
[٣٠] و ربما: فربما س، سا، م، ن؛ ربما ه.
[٣١] المتشوقة:المشوقة م
[٣٢] للكل، للكلى س
[٣٣] و يكون: و يقول سا؛- ه
[٣٤] كأنه: فكأنة ه.