الشفاء المنطق (البرهان - الجدل) - ابن سينا - الصفحة ١٨٨
و الذي قال في بيان هذا الموضع إن النوع يكون مختارا مؤثرا[١]، و الجنس ليس كذلك، مثل الفضيلة[٢] و الملكة، على أن الملكة ليست مؤثرة البتة، فهو[٣] قول جزافى؛ و ذلك[٤] لأن الملكة ليست مختارة و لا مكروهة، بل تصير مختارة و تصير مكروهة بالفصول[٥].
و لا يمتنع[٦] أن يكون النوع مؤثرا، و الجنس لا يؤثر و لا يكره، بل المنع[٧] هو[٨] أن يكون الجنس مؤثرا، و النوع[٩] مكروه الذات، أو الجنس مكروه الذات، و النوع مؤثرا.
و امتناع هذا حق، أو أن[١٠] يكون النوع مؤثرا لذاته، و الجنس مؤثرا لغيره؛ و امتناع[١١] هذا مشهور من جملة المشهورات التي تؤيد بأدنى مثال و استقراء.
و موضع آخر، أن[١٢] يكون الشيء نسبته إلى كل واحد من أمرين في أنهما جنس له نسبة واحدة، ثم ينسب إلى أحدهما دون الآخر، فيجعل جنسا له دون الآخر، مثل[١٣] ما يقال: سارق، أو مخادع، أو ساع، فإنّ[١٤] كلّ واحد[١٥] من هذه يجب أن يكون قادرا، أى متمكنا. و يجب أن يكون مختارا، فإنه إن قدر و تمكن[١٦] و لم يختر، أو اختار لكنه لم يقدر، أى لم يتمكن- لست أعنى القدرة التي هى القوة- لم يكن مخادعا أو ساعيا أو سارقا بالفعل. ثم ليس أحد الأمرين أولى بأن يكون جنسا و الآخر فصلا.
فإن كل واحد منهما قد ينقسم بالآخر[١٧]، و كل واحد[١٨] منهما يوجد في غير ما بوجد فيه الآخر.
فإنه قد يكون مختارا[١٩] لا يتمكن، و قد يكون متمكنا[٢٠] لا يختار[٢١]، فإما أن لا يكون و لا واحد[٢٢] منهما[٢٣] جنسا، أو يكون كل واحد[٢٤] منهما جنسا[٢٥]؛ ثم إن كان كل واحد منهما أمرا محققا لماهية فأيهما جعلته جنسا للمفروض[٢٦] نوعا كالسارق، ثم لم[٢٧] تذكر الآخر[٢٨]، قلم تدل على طبيعة
[١] مؤثرا:- س.
[٢] الفضيلة: بالفضيلة د، ن
[٣] فهو: فليس هو د، ن.
[٤] جزا في و ذلك: جزءا في ذلك د.
[٥] بالفصول: بالفصل س.
[٦] يمتنع: يمنع سا؛ نمنع م
[٧] المنع: الممتنع بخ
[٨] هو:- سا.
[٩] و النوع:+ كمكروه الذات د.
[١٠] أو أن: و أن د، ن
[١١] و امتناع: امتناع د، سا، ن.
[١٢] أن:- ب، س، سا، م.
[١٣] مثل: مثال سا
[١٤] فإن: و إن ن
[١٥] واحد: واحدة ه.
[١٦] و تمكن: تمكن ب، ن.
[١٧] بالآخر: الآخر سا
[١٨] واحد:- ن.
[١٩] مختارا: مختار ب، م
[٢٠] متمكنا: متمكن ب، سا، م، ه
[٢١] يختار:مختار ب، د، سا، م، ه؛ مخاران
[٢٢] واحد: حد ب.
[٢٣] منهما:- ن
[٢٤] واحد:- ن.
[٢٥] جنسا:- د، سا، ن، ه.
[٢٦] للمفروض المفروض د، سا، ن
[٢٧] لم: لام
[٢٨] الآخر:- م.