لئلا يتشوش بالوقوع إلى الكثرة دفعة، بل يجب أن يكون الابتداء بالقسمة[١] مما هو أقل‌[٢]، ثم يتدرج إلى ما هو أكثر، فيقسم أيضا جزئيات الجزئيات‌[٣] القريبة، و يوقف عند الحد الذي إذا[٤] تجووز وقع‌[٥] في الأشخاص، مثل ما لو كانت المسألة أنه‌[٦]: هل العلم بالمتقابلات واحد؟ فيقسمها أولا إلى الأربع ثم يقسم الأربع‌[٧] إلى جزئياتها، فيقسم الأضداد إلى العدل و الجور و ما أشبه ذلك، و يقسم المتضايفات‌[٨] إلى الضعف و النصف و ما أشبه ذلك؛ و العدم و الملكة إلى العمى و البصر و ما يشبههما؛ و يقسم النقيض إلى قولنا، الشي‌ء كذا و قولنا ليس كذا؛ و إلى‌[٩] البسيط كقولنا: إنسان‌[١٠] و لا[١١] إنسان، و المركب كقولنا: هو إنسان ليس هو بإنسان؛ على ما علمت.

فنتأمل‌[١٢]، فإن‌[١٣] كان المحمول غير موجود في شي‌ء منها، و كان الدعوى جزئيا موجبا، أتينا[١٤] بالقياس على نقيضه، أو كان غير موجود في بعضه و كان الدعوى‌[١٥] كليا موجبا، أتينا بالقياس على الجزئى السالب؛ و هذان‌[١٦] للإبطال.

و أيضا إن وجدنا الحكم مستمرا في جميعه أتينا بالقياس على كلى‌[١٧] موجب، أو وجدناه‌[١٨] مستمرا[١٩] في بعضه أتينا بالقياس على الجزئى الموجب‌[٢٠]؛ فصلح‌[٢١] هذا للإثبات و الإبطال.

فإن كان الدعوى كليا موجبا، و كان الأمر موجودا في كل الموضوعات أو أكثرها[٢٢]، فإن الأكثر[٢٣] في الجدل كالكلى، ثم‌[٢٤] لم يظهر عناد[٢٥] جزئى‌[٢٦] سالب‌[٢٧]؛ أو كان الدعوى كليا سالبا و كان السلب مستمرا في الكل أو في الأكثر[٢٨]، ثم‌[٢٩] لم يظهر عناد[٣٠] لجزئى‌[٣١] موجب، فعليك أن تسلم و لا تجادل. فإنك إذا[٣٢] جادلت من غير مناقضة تجدها، كنت أهلا لأن يضحك منك.

[١] بالقسمة: و القسمة ن‌

[٢] أقل: أول د.

[٣] الجزئيات:- م.

[٤] إذا:- ب‌

[٥] وقع: أوقع م‌

[٦] أنه:- ه.

[٧] ثم يقسم الأربع:- س.

[٨] المتضايفات:المتضايفان س.

[٩] و إلى: أو إلى د، سا، ه

[١٠] إنسان: الإنسان د

[١١] و لا: لام.

[١٢] فتأمل: فتأمل ب، ه

[١٣] فإن: إن ب، م‌

[١٤] أتينا:- ه.

[١٥] جزئيا ...الدعوى»- د.

[١٦] و هذان: و هذا د: م.

[١٧] كلى: كل د، م، ه

[١٨] أو وجدناه:و وجدناه ب‌

[١٩] أو وجدناه مستمرا:- د، ن‌

[٢٠] الموجب:- م‌

[٢١] فصلح: فيصلح س، سا.

[٢٢] أكثرها: أكثر س، م.

[٢٣] الأكثر:- م‌

[٢٤] كالكلى ثم: كان كليا: ب،، ن‌

[٢٥] عناد: بعناد ن؛ عنا ه

[٢٦] جزئى: بجزئى س، م؛ و الجزئى ه

[٢٧] سالب: السالب ه.

[٢٨] أو في الأكثر: و في الأكثر؛ أو الأكثر د، م، ن، ه؛ و الأكثر سا

[٢٩] ثم:- ب، د، م‌

[٣٠] عناد: عنادا د

[٣١] الجزئى: بجزئى د، س، سا؛ الجزئى ن.

[٣٢] إذا: إن د، س، سا، م، ه.