إذ المشهور أهم من البرهانى‌[١]، فيتفق له في كسب المشهورات أيضا و إعدادها[٢] أن يكتسب البرهانية و يعدها، حينما يأخذ[٣] بتعقب المشهورات ليتأمل ما منها برهانى، و ما منها غير برهانى.

و نحن بالحقيقة قد بيّنا في الفن الذي قبله، سالكين مسلك من سلف، ماهية المقدمات البرهانية و خاصيتها، و أومأنا[٤] إلى جملة كسبها إيماء مجملا، فإذا[٥] تفصل‌[٦] ذلك فيما بعده من المواضع المشهورة، كان لنا ذلك زيادة بصيرة. و أما الحاجة[٧] الداعية إلى تفصيل الأمر فى كسب المشهورات دون البرهانيات، أنّ‌[٨] البرهانية محدودة الشرائط، غير[٩] مخرجة عن حدى المطلوب في كل باب. و أما الشهرة فليس‌[١٠] شيئا يتبع أجزاء المقدمات و يلحقها من أنفسها، بل هو[١١] شي‌ء يأتى من خارج، فلا يكون القانون المستند[١٢] إلى اعتبار أجزاء المقدمات نافعا في ذلك، بل نحتاج‌[١٣] أن نحصى‌[١٤] أمورا بما عرفت من الشهرة الخارجية[١٥]. فتبين من‌[١٦] جملة هذا أنّ‌[١٧] هذا النمط من القياسات لا ينفع الإنسان استعمالها، و لا تحصيل ملكتها[١٨] فيما بينه و بين نفسه بالذات، بل إنما منفعتها على سبيل‌[١٩] المخاطبة، و لا أن ينفع المخاطب فى أن يكمل ذاته، بل ينفع في أمر[٢٠] آخر، إمّا مؤد إلى تكميل ذاته بالقصد الثاني، و إما مؤد إلى قوام المصلحة الشركية. أما[٢١] المؤدى إلى تكميل ذاته بالقصد الثاني، فلأن المكمل بالحقيقة هو العلم المكتسب بالبرهان. لكن أكثر العلوم البرهانية- على ما عرفت من حالها- يكون‌[٢٢] فى مبادئها ما هو موضوع للمتعلم، فإذا طولب بتسليمها[٢٣] ساذجا، غير معان بما يقنعه‌[٢٤] بوجه‌[٢٥] من الوجوه- إذ[٢٦] لا سبيل إلى إيقاع اليقين له بها[٢٧] في درجته‌[٢٨]- كان مستوحش النفس عما يبنى‌[٢٩] على تلك الموضوعات. فإذا[٣٠] كان‌[٣١] معنا[٣٢] قدرة على أن نقنعه بقياسات مؤلفة من‌[٣٣] مقدمات يقبلها،

[١] البرهانى: البرهان س‌

[٢] و إعدادها:+ أيضا س.

[٣] يأخذ: يأخذها سا، ك.

[٤] و أومأنا:و أومأد

[٥] فإذا: و إذ ه

[٦] تفصل: انفصل ب، س.

[٧] الحاجة: الخاصة س.

[٨] أن: فان م، ه

[٩] غير:- ب، س، سا، ك، م، ه.

[١٠] فليس: فليست م، ه.

[١١] هو: هى ه

[١٢] المستند: المسند د.

[١٣] نحتاج:+ إلى س‌

[١٤] نحصى: تتحصى د.

[١٥] الخارجية: الخارجة ب، س، د، ن.

[١٦] من: عن ن‌

[١٧] أن هذا: أن ن‌

[١٨] ملكتها: ملكة منها س.

[١٩] سبيل: السبيل. ب.

[٢٠] فى أمر: به أمراد؛ أمران.

[٢١] أما: و أما ه.

[٢٢] يكون: فيكون سا، ك.

[٢٣] بتسليمها: بتسلمها ب‌

[٢٤] يقنعه: ينفعه ه

[٢٥] بوجه:- ه.

[٢٦] إذ: أن ب، م‌

[٢٧] بها:- س‌

[٢٨] درجته: درجة ه

[٢٩] بينى: يبتنى د، ن؛ بينا م.

[٣٠] فإذا: فان س‌

[٣١] كان: كانت ن‌

[٣٢] معنا: معنى سا.

[٣٣] من:+ قياسات ك.