الشفاء المنطق (البرهان - الجدل) - ابن سينا - الصفحة ١٧٧
و أيضا، إن كان إنما يقال عليه و على غيره مما يظن نوعا معه باشتراك[١] الاسم لا بالتواطؤ، قول الاتفاق، على حال النغمتين و على[٢] حال الصديقين، فليس بجنس.
و هاهنا مواضع[٣] من جهة الأضداد، و هو أنه هل إن كان للنوع ضد و ليس لجنسه ضد، فالضد ليس يحمل عليه الجنس؛ فإنه[٤] إن[٥] لم يحمل عليه فليس بجنس؛ و هذا يصلح للإثبات.
و أيضا، إن كان للجنس ضد، فهل ضد النوع فيه؛ فإنه إن لم يكن فيه، لم يكن[٦] الجنس جنسا، و إن[٧] كان، كان. و هذا يرجع إلى الأصول المتقدمة أنه إن كان كذا، فضده ضد جنسه.
و أيضا، إن كان ضد النوع[٨] ليس له جنس، بل هو جنس عال، فلا يكون النوع إلا[٩] جنسا عاليا، لا جنس[١٠] فوقه، كالخير و الشر. و قد علمت قيما سلف أنه كيف ينبغى أن تعلم[١١] هذا.
و أيضا إن كان للجنس ضد، و للنوع ضد، فيجب[١٢] في المشهور[١٣] أن[١٤] يكون الضد جنس ضده؛ فإن كان بين أحدهما و ضده متوسط، و ليس بين الثاني و ضده متوسط، فسيقبل[١٥] أن الجنس ليس بجنس، خصوصا إذا أيد بمثال، مثل أنه: لما[١٦] كان بين الفضيلة و الرذيلة متوسط، فبين[١٧] العفة و الفجور متوسط، و بالعكس، و إلا فلا. فإن المتوسط إذا كان بين النوعين، فيجب لا محالة أن يقع في جنس لا يمكن، و لا[١٨] يكون أحد الطرفين[١٩] أولى[٢٠] من الآخر في أن[٢١] يكون جنسا له. و ليس يجوز أن يكون في جنسين ضدين
[١] باشتراك: باتفاق د، ن؛ بالاشتراك ه.
[٢] و على: أو على م.
[٣] مواضع: موضع ن.
[٤] فإنه: و إنه س.
[٥] فإنه إن: فإن ن.
[٦] فيه لم يكن:- سا، م.
[٧] إن:- سا، م.
[٨] النوع:+ نوعا د، سا، ن، ه؛ نوع م.
[٩] إلا: بل د، ه
[١٠] جنس: جنسا س.
[١١] أن تعلم:- سا.
[١٢] فيجب: و يجب د، سا، م، ن، ه
[١٣] المشهور: المشهورات د
[١٤] أن:- د، ن.
[١٥] فسيقبل: فيشتغل م؛ فيقبل ه
[١٦] لما: إذا د، ن.
[١٧] فبين.
[١٨] لا يمكن و لا: و لا يمكن أن د، ن
[١٩] الطرفين: الطريق د.
[٢٠] أولى:+ به د، سا، م، ه
[٢١] فى أن: فى أن لا سا.