و موضع آخر، أن يجعل المخصوص خاصة للخاصة، و المخصوص هو الأمر الذي هو النوع اللازم له الخاصة. فهو في طباعه أن يكون موضوعا لا محمولا، مثل من قال: إن خاصة ألطف الأجسام أن تكون نارا، و ليس‌[٢] الأمر[٣] كذلك، بل إن‌[٤] كان و لا بد فإن‌[٥] خاصة[٦] النار هى‌[٧] أن تكون ألطف الأجسام. و قيل في التعليم الأول: الموضوع‌[٨] الواحد له خواص كثيرة[٩]، كل واحد[١٠] منها غير الآخر. فلو كان الموضوع خاصة[١١] لها، لكان خاصة لأمور كثيرة متباينة الحدود، فما[١٢] كان‌[١٣] خاصة. و هذا كلام‌[١٤] في غاية الجودة[١٥].

و موضع آخر، أن يكون أخذ الفصل على أنه‌[١٦] خاصة.

و موضع آخر للمبطل، و هو أن تكون الخاصة توجد قبل وجود المخصوص‌[١٧] لا دائما معها فقط؛ كالمشى في السوق‌[١٨]، فإنه‌[١٩] لا يمكن أن يجعل خاصة زيد، فقد[٢٠] يوجد قبل زيد و بعده.

و موضع آخر للمبطل، و ذلك إذا كان الشي‌ء خاصة لاسم، و ليس خاصة[٢١] لمرادفه، كمن يجعل الخير[٢٢] خاصة للمطلوب، و لا يجعله خاصة للمؤثر. و كذلك‌[٢٣] إن كان الشي‌ء خاصة[٢٤] لموصوف‌[٢٥] بشي‌ء و ليس خاصة[٢٦] شي‌ء[٢٧]، يكون ذلك الموصوف موصوفا بهما معا؛ كالموصوف بأنه ضحاك، فإنه بعينه الموصوف بأنه مستحى‌[٢٨]؛ فإذا كان الفحش موصوفا بأنه خاصة[٢٩] الموصوف‌[٣٠] بأنه ضحاك، ثم لم تكن خاصة[٣١] الموصوف بأنه المستحى‌[٣٢]، كانت الخاصة ليست بخاصة.

[١] أنه: بأنه بخ.

[٢] و ليس: أ و ليس سا

[٣] الأمر:- س‌

[٤] إن: و إن د، ن‌

[٥] فان:+ من د، س، سا، م، ن، ه

[٦] خاصة: خاصية م.

[٧] هى:- د

[٨] الموضوع:

و الموضوع د، سا، م، ن.

[٩] كثيرة:+ بل س‌

[١٠] واحد:- ن‌

[١١] خاصة:- ه.

[١٢] فما: فيما م‌

[١٣] كان: كانت ه

[١٤] كلام: الكلام د، س، ن، ه.

[١٥] و هذا كلام في غاية الجودة:- سا

[١٦] أنه: أنها ب، س، سا.

[١٧] المخصوص:+ فقط ه.

[١٨] فى السوق:- د

[١٩] فانه: فانها د

[٢٠] فقد: و قد سا.

[٢١] خاصة: بخاصة سا.

[٢٢] الخير: الغير د

[٢٣] و كذلك: و لذلك سا

[٢٤] خاصة:- سا

[٢٥] لموصوف: بموصوف ب، س، ه.

[٢٦] خاصة:+ لموصوف س‌

[٢٧] شي‌ء: لشي‌ء د، ن.

[٢٨] مستحى: يستحى د؛ المستحى س.

[٢٩] خاصة: خاصية سا؛+ خاصة ه‌

[٣٠] الموصوف: للموصوف م.

[٣١] الخاصة: الخاصية ه.

[٣٢] فاذا كان .. المستحى:- س.