الشفاء المنطق (البرهان - الجدل) - ابن سينا - الصفحة ١١٩
هذا أنا قد رجعنا مما قلنا قديما، إذ منعنا أن يكون مثل هذا المقول[١] لا[٢] بالذات متواطئا.
فإنا إنما منعنا أن يكون بالتواطؤ[٣]، و هو مقيس إلى جزئيات طبقتين قياسا يوجب في الطبقتين اختلافا من حيث التقدم و التأخر، أو الاستحقاق، أو غير ذلك مما سلف بيانه.
و أما[٤] في كل طبقة، فحمله حمل واحد.
و لكن لقائل أن[٥] يقول: فمساواة الروايا[٦] لقائمتين يقع على المثلث المطلق، و على متساوى الأضلاع[٧]، بالتشكيك ليس[٨] بالتواطؤ، إذ[٩] يقع بتقديم و تأخير[١٠]، فلم احتجنا[١١] إلى نجعل متساوى أضلاع[١٢] مطلقا[١٣]، لا مثلثا متساوى الأضلاع؟
فأقول: إنه ليس كذلك؛ و ذلك[١٤] لأن التقدم[١٥] و التأخر في التشكيك إنما يعتبر في أمور مختلفة، ليس يحمل بعضها على بعض بالذات، بل ذواتها متباينة الحدود. و أما[١٦] ما كان تقدمه بأنه أعم، فذلك تقدم بحسب[١٧] الوهم. و أما[١٨] في الوجود، فالمثلث الموجود[١٩] هو إما نفس المتساوى الأضلاع، أو نفس القائم الزاوية[٢٠]، أو غير ذلك. و قولنا[٢١]: كل مثلث فإنما نعنى بذلك هذه المثلثات، و الحمل في القضايا عليها، و ليست[٢٢] ذواتها[٢٣] متباينة في القوام للمثلث الموجود، بل هى[٢٤] في ذواتها و في[٢٥] حقيقتها مثلثات. فكيف نضع المثلثات شيئا، و هذه الأشياء أشياء مباينة[٢٦] له، خارجة عنه، ثم نقول عليها شيئا[٢٧]، كما يقال على أمور كثيرة مختلفة، لبعضها أولا و لبعضها ثانيا، و هى[٢٨] متباينات[٢٩]؛ كما يقال[٣٠] الموجود على ذاتين متباينتين في الحقيقة، و لكن[٣١] لأحدهما أولا و للآخر ثانيا، و ليس أحدهما الآخر، بل[٣٢] قد يشتق[٣٣] لأحدهما الاسم من الآخر. ففى[٣٤] أمثال ذلك يكون اللفظ الواقع الوقوع الذي فيه
[١] المقول، القول ن، ه
[٢] لا:- س، ن.
[٣] أن يكون بالتواطؤ:- د، ن.
[٤] و أما:+ ما هو د، ن.
[٥] ان:- م
[٦] الزوايا:+ الثلاث د، ن
[٧] متساوى الأضلاع: قائم الزوايا د، ن.
[٨] ليس:- س
[٩] إذ:+ قد م
[١٠] و تأخير: أو تأخير ه
[١١] احتجنا: احتجت د، ن.
[١٢] أضلاع: الأضلاع ه
[١٣] مطلقا:مطلق د، ن.
[١٤] و ذلك:- م
[١٥] التقدم: التقديم س، د.
[١٦] و أما: أما ب.
[١٧] بحسب:+ ما في س
[١٨] و أما: أما م
[١٩] الموجود: الحدود د، ن.
[٢٠] الزاوية:الزوايا د
[٢١] و قولنا: و قلنا م.
[٢٢] و ليست: فى بخ
[٢٣] ذواتها:+ ذوات د، س، سا، م، ن.
[٢٤] هى: هو د، ن
[٢٥] و في: فى ن.
[٢٦] مباينة: متباينة س، سا
[٢٧] شيئا: شيء ب، ه.
[٢٨] و هى: فهى د، ن
[٢٩] متباينات: مباينات ن.
[٣٠] يقال: تقول س
[٣١] و لكن:لكن ب، ه.
[٣٢] بل:- س.
[٣٣] يشتق: يسبق ن.
[٣٤] ففى: مع س.