زيادة معنى فصلى، فإن‌[١] كان فصلا وجوديا فهو ضد لا عدم، و إن كان فصلا عدميا فذلك أن تكون طبيعته‌[٢] طبيعة الجنس بشرط لا زيادة أى فصل شئت بعينه من فصول أنواع الجنس، و طبيعة الجنس بشرط لا زيادة شي‌ء آخر هو عدم النوع. فإنه ليس عدم البياض لونا عادما[٣] لصفة البياض، فإن لونا عادم صفة ايضا، أمر[٤] مقابل‌[٥]، موجود الذات، واقف بإزاء البياض؛ فإنه إذا ذهب البياض و خلفه لون ليس بياضا لا يكون الخالف‌[٦] عدما، بل إنما يكون عدما إذا ذهب البياض و لم يخلف شي‌ء[٧] آخر البتة، و لم يحصل هناك إلا مادة و فقدان‌[٨] البياض فإذن العدم لا يكون مع الملكة في جنس واحد[٩]، بل الأعدام إما أن لا[١٠] يكون لها أجناس، أو تكون أجناسها أحرى، بل الأولى أن يكون ما يقوم منها[١١] مقام الأجناس أعدام الأجناس‌[١٢]، و تكون أجناسها غير حقيقية من‌[١٣] معنى الجنسية، على ما علمت في موضعه‌[١٤]. فإن البصر لو كان مثلا مشتملا على أمرين كنوعين له‌[١٥]، و كان لكل‌[١٦] واحد منهما عدم‌[١٧] يقابله، كان عدم حس‌[١٨] ما يعم ذينك العدمين، و يقال عليهما كليهما، و كان كالجنس لهما، و إن لم يكن عدم الحس المطلق جنسا لهما حتى يكون عادم‌[١٩] البصر عادم الحس مطلقا، فيكون إذن العدم إما أن لا يكون له جنس، أولا يكون جنسه الجنس الذي فيه الملكة.

و قد ظن قوم: أنه إنما قيل للأخير[٢٠] لا من حيث هو أخير و جنس للملكة مشار[٢١] إليه بل من حيث هو قريب‌[٢٢]، كأن المقولة تكون مشتركة للعدم و الملكة. و قد علم في هذا ما علم، أو يشبه‌[٢٣] أن يكون‌[٢٤] كان هذا مشهورا[٢٥] بينهم‌[٢٦]، فأخذ[٢٧] الأخير على‌[٢٨] أنه القريب من جهة أن المشهور كان يجعل العدم مثلا و الملكة في مقولة واحدة. فإذن يجب أن يأخذ هذا على حكم المشهور أيضا.

[١] فإن: و إن ب.

[٢] طبيعته:- د، ن.

[٣] عاد ما: عاما د، ن‌

[٤] أمر:- س، ه

[٥] مقابل: و مقابل د، ن.

[٦] الخالف: الخلف ه

[٧] شي‌ء: شيئا ه.

[٨] و فقدان: فقدان د

[٩] واحد:- د، ن.

[١٠] لا:- سا.

[١١] منها: و معها د، سا، م، ن، ه

[١٢] أعدام الأجناس:- م‌

[١٣] من: و من ن.

[١٤] فى موضعه:- د، ن‌

[١٥] على أمرين كنوعين له:- د.

[١٦] و كان لكل: و لكل س‌

[١٧] عدم: عدما م‌

[١٨] حس: جنس ن.

[١٩] عادم: عام د، ن.

[٢٠] للأخير: للاخرب‌

[٢١] مشار: مشارا سا.

[٢٢] قريب:قرين س.

[٢٣] أو يشبه: و يشبه س، م‌

[٢٤] يكون:- س‌

[٢٥]: مشهور ه

[٢٦] بينهم: منهم ب، ه؛ فيما بينهم س‌

[٢٧] فأخذ: و أخذ د، ن.

[٢٨] على: فى س.