و يقال أفضل أيضا على‌[١] مثل‌[٢] ما يقال الأولى؛ و هو أن يكون أحد الأمرين له الفضيلة[٣] في ذاته، و الآخر فضيلته مستفادة منه، أو بالعرض؛ و خصوصا إذا[٤] كان له في ذاته معنى‌[٥] أفضل بوجوه أخرى. و أما الأولى أيضا، فيقال لما هو بهذه الصفة؛ و يقال لما هو أشد مناسبة[٦]، و هو أن يكون أمر يجوز أن يكون لأمرين، لكنه‌[٧] لأحدهما أشد مناسبة؛ مثل الكرامة، فإنه يجوز أن يكون للطارئ الذي لا ماتة [٨] [٩] له، لكنه للذى‌[١٠] له ماتة[١١] في طبعه أولى.

لأن الماتة، و هى‌[١٢] علة من العلل المستدعية الموجبة لا يحكم فيها بالإيجاب، بل يحكم فيها بالأولى، إذا[١٣] كانت توجب باقتران‌[١٤] شرائط إليها؛ فإذا لم يشعر[١٥] بجميع الشرائط التي تقترن بها حتى تصير علة موجبة، بل شعر بأكثرها، حكمنا بالأولى. و لو شعر بجميعها لكان الأمر عند الشاعر واجبا في كونه أو لا[١٦] كونه. لكنه إذا كان الأمر[١٧] الذي يقترن‌[١٨] بالعلة الداعية في أحدهما أكثر[١٩] من الذي يقترن بمثلها من الآخر، كان الحكم للأول أولى.

و كذلك إن كان‌[٢٠] لأحدهما هذه العلة، و لم يكن للآخر، فالذى له العلة أولى‌[٢١]. و أما[٢٢] الماتة فإنها داعية إلى الحكم، و ليس يتم بها، بل يتم‌[٢٣] بأحوال أخرى إما فيه، و إما في المتوقع‌[٢٤] من عنده، و إما فيهما جميعا؛ بل‌[٢٥] ربما[٢٦] كانت، و ربما[٢٧] لم تكن.

و الأولى‌[٢٨] في الماتة يعتبر على وجهين: أحدهما بحسب الوقوع، و الآخر بحسب الجميل. و الأولى بحسب الوقوع هو كما[٢٩] يقول قائل: إن لفلان عند فلان حقوقا و قد قصده، فالأولى في نفس الأمر أن يتفق أن يقضيها[٣٠]، حاكما بأن‌[٣١] ذلك‌[٣٢] الأمر واقع.

[١] على: فى ن‌

[٢] مثل: مثال س.

[٣] فضيلة: فضيلة، س، سا، ن‌

[٤] إذا: إن س، سا، ه.

[٥] معنى:- ن.

[٦] و هو أن ... أشد مناسبة:- سا

[٧] لكنه: لك د.

[٨] لاماتة: الاماته ب، لا أماته م، ه

[٩] [الماته: الحرمة و الوسيلة، و الموات الوسائل- شرح فى هامش ب‌] لكنه: لكنها س‌

[١٠] للذي: الذي د، م، ه

[١١] ماتة: أمانة د، م.

[١٢] و هى: و هو د، ن.

[١٣] إذ: ان د، ن، إذا س‌

[١٤] باقتران: بأوزان د

[١٥] يشعر:+ إليها سا.

[١٦] أو لا: و لا سا

[١٧] الأمر:- س، سا، ن‌

[١٨] يقترن:+ به س.

[١٩] أكثر: الأكثر سا، م، ه.

[٢٠] كان: فيكون د، ن‌

[٢١] أولى: الأولى م‌

[٢٢] و أما: فأما ب.

[٢٣] بل يتم: بل يتسم د

[٢٤] المتوقع: الموقع ه.

[٢٥] بل:- س، سا، م‌

[٢٦] ربما: و ربما س‌

[٢٧] و ربما:- ن.

[٢٨] و الأولى: فالأولى:- سا.

[٢٩] هو كما: كما هو م.

[٣٠] يقضيها: يقبضها د؛ يقتضيها سا

[٣١] بأن: فان ه؛- ب، س‌

[٣٢] ذلك:+ أن سا، م.