و إذا[٢] لم يكن للمعنى المتشابه‌[٣] به‌[٤] اسم صعب فيه‌[٥] الانتقال من الاستقراء الى المقدمة[٦] الكلية التي المستقريات منتشرة[٧] تحت موضوعه، فيتشوش الكلام على‌[٨] السائل و المجيب. أما على السائل، فإنه‌[٩] لا يتهيأ له الانتقال إلى الكلية، و أما على المجيب، فلأنه‌[١٠] لا يتهيأ له إيراد المناقضة، إذ لا يعلم ما الذي اشتركت فيه‌[١١] حتى يطلب من جملته جزئيا مخالفا. و بالجملة ربما أدخل أيضا[١٢] في جملة الاستقراء أمور غير[١٣] متشابهة، فأخطأ السائل و غلط المجيب، بل يجب أن يرسم ذلك المعنى و يوضع‌[١٤] له اسم. فإذا استقرأ[١٥] السائل، و دل على ما وقع‌[١٦] فيه التشابه‌[١٧]، ثم‌[١٨] لم يسلم المجيب الكلية فقد ظلم، بل عليه أن يأتى بمناقضة[١٩] أو يسلم. و هذا بحسب الجدل فقط، لأن الاستقراء جدلى؛ إذ ليس من شرط الجدل أن يكون ما يورد فيه من القول موجبا للمطلوب بالضرورة، بل بحسب المشهور. و لهذا ما كان كثير من المواضع و الطرق الغير الواجبة يجوز أن تصير جدلية إذا[٢٠] قبلت و اشتهرت و يجوز أن لا تكون جدلية إذا لم‌[٢١] تشتهر، و ذلك مثل قولهم لو جاز كذا لجاز كذا، إذا كان نظيرا[٢٢] له، فإن هذا غير واجب في نفس الأمر. فإنه ليس إذا جاز في شي‌ء حكم، جاز في نظيره‌[٢٣] نظيره. و كذلك قولهم إن لزمنى هذا فقد يلزمك أيضا، فإن هذا غير واجب‌[٢٤]؛ و لم‌[٢٥] إذا لزم‌

[١] و إعطاء: إعطاء ب، م.

[٢] و إذا: فإذا د، ن‌

[٣] المتشابه: المشابه ب‌

[٤] به:- د، ن.

[٥] فيه:- د

[٦] من الاستقراء إلى المقدمة:- م.

[٧] منتشرة: متسترة ب، م.

[٨] على:- ن.

[٩] فإنه: فلأنه ن، ه

[١٠] فلأنه: فإنه سا.

[١١] فيه:- ب، س.

[١٢] أيضا:إليه ب، سا

[١٣] غير: عن د، ن.

[١٤] و يوضع: فيوضع ن‌

[١٥] استقرأ: استقر س؛ استقرى سا

[١٦] ما وقع: معنى م.

[١٧] التشابه: المتشابه م‌

[١٨] ثم:- ه

[١٩] بمناقضة: بمناقضه د، سا، ه.

[٢٠] إذا: و إذا س.

[٢١] إذا لم: أو لم ه

[٢٢] نظيرا: نظرا د.

[٢٣] نظيره:- ب.

[٢٤] و كذلك ... واجب:- س‌

[٢٥] و لم: و لا م.