و مواضع‌[٢] أخرى من الأصول المشتركة[٣]، أنه إذا لم يكن الضد خاصة[٤] الضد[٥]، لم يكن الضد الآخر خاصة الضد الآخر. فإنه إذا [٦] [٧] لم تكن خاصة العدل أنه أفضل شي‌ء، لم تكن خاصة الجور أنه أخس شي‌ء. و يصلح هذا[٨] أيضا للإثبات. و قد علمت أن هذا مشهور، و أنه لا يمتنع أن يكون أحد الضدين خاصا[٩] بضد، ثم يكون الضد الآخر موجودا لضده و لأمور أخرى.

و أيضا، موضع من‌[١٠] المتضايفات، مثل أنه إذا لم يكن الفاضل خاصة الضعف، فليس المفضول خاصة النصف؛ و هو للإثبات و الإبطال.

و موضع من العدم و الملكة، أنه إذا لم يكن عدم‌[١١] الحس‌[١٢] خاصة للصمم، لم يكن‌[١٣] وجود الحس‌[١٤] خاصة للسمع؛ و يصلح للأمرين. و كذلك المشتق اسمه من الأمرين، مثل أن يعدم الحس و يصم‌[١٥]، و أن يجد[١٦] الحس و يسمع‌[١٧].

و كذلك من المتناقضات من جهة أنه إن كان المحمول خاصة[١٨]، فمقابله‌[١٩] بالنقيض ليست خاصة[٢٠]؛ و هذا للإبطال.

[١] المشتركة:- ن.

[٢] و مواضع: مواضع ب‌

[٣] المشتركة:- س‌

[٤] خاصة:خاصية ب، د، م، ه.

[٥] خاصة الضد: خاصية الضد ب، د، م، ه.

[٦] لم يكن ... إذا:- د.

[٧] إذا: إن س، ن، ه؛- م.

[٨] هذا:- ن.

[٩] خاصا: خاصة ه.

[١٠] من: فى د، ن.

[١١] عدم:- س‌

[١٢] للصمم ... الحس:- م‌

[١٣] لم يكن:و إذن د؛ فإذن ن.

[١٤] الحس:+ ليس ن.

[١٥] و يصم: و أن يصم د

[١٦] و أن يجد: و يجد سا

[١٧] و يسمع: و أن يسمع د؛ ن؛ يسمع م.

[١٨] خاصة:- سا، م‌

[١٩] فمقابله: و مقابله ب، سا، م.

[٢٠] خاصة: بخاصة ه.