و أكثر[٣] هذه المواضع ذلك‌[٤] شأنها. و مثال ذلك‌[٥] أن يقال: إن الإبصار مجموع لون‌[٦] و إدراك‌[٧]، و اللون في غير[٨] الشي‌ء الذي فيه الإدراك، و لكن الإدراك و الإبصار في شي‌ء واحد.

و موضع آخر أن يكون الكل إذا رفع ارتفعت الأجزاء؛ و الأجزاء ترتفع‌[٩] و يبقى الكل.

فإن الأمر يجب- إن كان‌[١٠]- لا بد أن يكون بالعكس.

و موضع آخر فيما[١١] يركب من متقابلين كشي‌ء هو خير و شر[١٢]، فإن ذلك يجب أن يكون دون الخير في الخيرية، و دون الشر في الشرية.

و موضع قبله‌[١٣]، و هو[١٤] إن كان الخير[١٥] في أنه خير[١٦] مثلا أشد في أنه خير، من الشر[١٧] في أنه‌[١٨] شر، و المركب منهما قد يروج على أنه أزيد من الناقص في الطرف الثاني، فيكون أشد خيرية منه شرية؛ اللهم إلا أن يكون الامتزاج أحدث أمرا زائدا على مقتضى البسيطين‌[١٩]، كما أن المزاج يجعل غير[٢٠] الخيرين‌[٢١] خيرا، و غير[٢٢] الشرين‌[٢٣] شرا، فيكون هذا أيضا مما يقدح فى الموضع‌[٢٤] المذكور، فإنه ربما اجتمع خير و شر فصار الكل خيرا أو شرا[٢٥]، لكنه يجب أن يكون اعتبار هذين الموضوعين‌[٢٦]، حيث يكون التركيب لا يعمل غير الجمع، و ما[٢٧] يتبع الجمع؛ إلا[٢٨] فيما تقتضيه الاستحالة.

[١] دون: و دون م‌

[٢] دون الإثبات:- سا.

[٣] و أكثر: لكثرة م‌

[٤] ذلك:+ من ه

[٥] ذلك: هذا م‌

[٦] لون:- ن.

[٧] و إدراك: إدراك د، ن‌

[٨] فى غير: عن د؛ غير م، ن.

[٩] ترتفع: ترفع س، سا.

[١٠] كان: - سا، ن

[١١] فيما: مما س‌

[١٢] و شر: أو شر س، ن.

[١٣] قبله: آخر مثله د، ن‌

[١٤] و هو: هو س‌

[١٥] الخير:- د، ن‌

[١٦] أنه خير: خيريته د.

[١٧] شر: شي‌ء ب‌

[١٨] أنه:+ إن.

[١٩] البسيطين: البسيط سا.

[٢٠] غير: من د، ن.

[٢١] الخيرين: خيرين د، س، سا، ن‌

[٢٢] و غير: أو من د، ن‌

[٢٣] الشرين: شرين د، س، ن، ه.

[٢٤] الموضع: المواضع سا

[٢٥] أو شرا: و شرا س، م.

[٢٦] الموضوعين: الموضعين د، م، ن‌

[٢٧] و ما: و مما سا.

[٢٨] إلا: لا ب، سا، م، ه.