و أيضا يجب أن ننظر هل من جعل الجنس جنسا للفصل كمن جعل العدد جنسا للفردية، و الفردية فصل من باب الفردية بسيط، أو جعله‌[٢] جنسا للفرد الذي هو بمعنى شي‌ء ذى فردية، فإن ذلك أيضا فصل‌[٣] مقسم للعدد، و العدد[٤] ليس‌[٥] هو بنوع‌ [٦] [٧] من أنواعه، إذ لو كان نوعا لكان إما نوعا متوسطا، و إما نوعا أخيرا[٨]؛ و لو كان نوعا أخيرا[٩] لما كان يقال على ثلاثة و خمسة؛ و لو كان نوعا متوسطا لكان مقولا على ما تحته فى جواب ما هو. و قد علمت في مواضع‌[١٠] آخر أنه ليس كذلك.

و هو أيضا في الحقيقة[١١] ليس بفصل حقيقى ذاتى، بل هو فصل على المشهور.

و لا[١٢] الفرد الذي‌[١٣] بمعنى العدد المأخوذ مع الفردية أيضا بنوع، بل صنف؛ و لو كان نوعا لكانت الفردية فصلا، و لكان يحمل هذا الفرد على ما تحت‌[١٤] من طريق ما هو.

و اعلم أنك إذا قلت: عدد فرد، فليس‌[١٥] معنى الفرد فيه‌[١٦] أنه عدد ذو فردية، و إلا كنت كأنك قلت: عدد هو عدد ذو فردية[١٧]، كما لو قلت: حيوان إنسان، لكنت قلت: حيوان هو حيوان ناطق؛ بل معناه أنه شي‌ء ذو فردية[١٨]، أى‌[١٩] شي‌ء ذو كيفية لا ينقسم معها العدد بمتساويين.

فإذا[٢٠] قلت: عدد فرد، فمعناه أنه عدد ذو فردية[٢١]، أى شي‌ء ذو كيفية[٢٢] لا ينقسم معها العدد بمتساويين، فيكون العدد الثاني المأخوذ في بيان حد الفرد ليس على سبيل أنه محمول، بل على‌

[١] فصل (ب): فصل ثان س؛ فصل ٢ ه.

[٢] بسيط أو جعله: بسيطا و جعله ب.

[٣] فصل: فعل د.

[٤] و العدد:- س، م، ه

[٥] ليس: و ليس ه

[٦] و العدد ليس هو بنوع: الذي هو نوع د، ن‌

[٧] بنوع: نوع م.

[٨] أخيرا: آخرا سا

[٩] نوعا أخيرا: نوعان.

[١٠] مواضع:موضع د، سا، م، ن، ه.

[١١] فى الحقيقة: بالحقيقة س.

[١٢] و لا: و لو لا ه

[١٣] الذي:+ هو سا.

[١٤] تحت: يجب سا؛ تحته ه.

[١٥] فليس: ليس د، ن‌

[١٦] فيه:- ه.

[١٧] ذو فردية: و فردية ب، س‌

[١٨] ذو فردية: و فردية ب‌

[١٩] أى:+ أنه د، ن.

[٢٠] فإذا: و إذا م‌

[٢١] ذو فردية: و فردية ب، س، م؛ ذو فرد ن‌

[٢٢] ذو كيفية: كيفية ن.