الشفاء المنطق (البرهان - الجدل) - ابن سينا - الصفحة ٩٢
قد[١] يقال ذلك على سبيل التفهيم قولا، فيقال: لون له تفريق البصر[٢]. فلا يجب أن تظن أنه[٣] يعنى به التفريق[٤] بالفعل[٥]، فإنّ ذلك ليس فصلا. و لا يجب أن تفهم منه أن في طباعه شيئا[٦] هو التفريق مقترن بالشيئية[٧] حتى يكون مجموعهما[٨] المفرق كالبياض المقترن بالشيئية[٩]، حتى يكون مجموعهما الأبيض، ثم يوصف به الجسم؛ بل إنما يقال ذلك على سبيل التفهيم و المجاز. و يجب أيضا أن تعلم أنه إذا كان أحد المعنيين المفهومين من الثاني نوعا و الآخر جنسا، فإن اللفظ مشترك؛ و كذلك[١٠] إذا كان أحدهما جنسا، و الآخر فصلا. و كذلك إذا كانا فصلى جنسين مختلفين في العموم. لكن أمثال هذه المشتركات قد[١١] يدل بها[١٢] على شيء واحد بالذات أو بالعدد من جهتين؛ و قد سمعت أمثلة هذا مرارا.
و أما الأداة[١٣] التي بعد هذا مما لا بد[١٤] للجدلى من الارتياض به و فيه[١٥]، فالاقتدار على أخذ الفصول بين[١٦] الأشياء، فإنه بذلك[١٧] يفرق [١٨] [١٩] بين الأمور المتشابهة الأحكام، و يطلب هذه الملكة بين الأمور المتجانسة بل المتشابهة جدا؛ و أفضل ذلك[٢٠] ما كان في اعتبارات[٢١] أحكام شيء واحد. على أن البحث عن تباين أمور متشابهة الأجناس نافع[٢٢] جدا[٢٣]، مثل التفريق بين أحكام الحس و أحكام العلم. و أما الأشياء المتباعدة جدا، المختلفة الأجناس، التي لا تشابه فيها في طبائعها و لا في أجناسها و لا موضوعاتها، فإن اعتبار الفروق[٢٤] بينها كأنه خوض[٢٥] فى تعرف[٢٦] أمر[٢٧] معلوم، و ذلك غير مفيد دربة[٢٨].
و أما الأداة الرابعة فهى[٢٩] الاقتدار على أخذ التشابه. و يجب أن يكون ذلك متطلبا فى الأشياء البعيدة الأجناس المختلفة جدا. فمن ذلك ما يكون بمعنى مفرد، مثل تشابه الجوهر و الكم في أنهما[٣٠] لا ضد لهما، و منه ما يكون بالنسبة، كما يقال إن نسبة الحس إلى
[١] قد:- م، ه
[٢] البصر: للبصر ه
[٣] أنه: إنما ب، ه؛ أننا س.
[٤] به التفريق: بالتفريق ن
[٥] بالفعل: بالفصل ب
[٦] شيئا: شيء س.
[٧] بالشيئية: بالشبيه سا، ه؛ بالشبه م
[٨] مجموعهما:بكون مجموعهما د، ن
[٩] بالشيئية: بالشبية سا، م، بالشبه ه.
[١٠] و كذلك: فلذلك د؛ فكذلك ن.
[١١] قد: فلا م
[١٢] بها:- د، ن.
[١٣] الأداة:+ الثالثة د، ن
[١٤] بعد هذا مما لا بد: مما د، ن
[١٥] به و فيه: بها و فيها د، ن.
[١٦] الفصول بين: للفصول من بين ه
[١٧] بذلك:- س
[١٨] يفرق: مفرق ب، سا، م، ه
[١٩] يفرق:+ لا بد د.
[٢٠] و أفضل ذلك: و أفضلها م
[٢١] اعتبارات: اعتبار د، ن.
[٢٢] نافع:+ أيضا ه
[٢٣] جدا: أيضا د، ن.
[٢٤] الفروق:الفرق س
[٢٥] خوض: حرض د؛ حرص ن، ه.
[٢٦] تعرف: تعريف ن
[٢٧] أمر: أمور ن
[٢٨] مفيد درية: معتد له به د؛ مقتدر به م؛ معتد به ن.
[٢٩] فهى: فهو د، سا، ن.
[٣٠] أنهما: أنها.