فهذه الأنواع من القياس‌[١]، أعنى المشبهة[٢] بالقياسات الجدلية، إذا كانت الغاية فيها[٣] نفس الغلبة فقط[٤]، لا لأنها غلبة[٥] بل ليظهر عجز المدعى لما[٦] ليس فيه، سميت عنادية[٧]. و إذا[٨] استعملها المغالطون ليوقعوا الغلط، سميت مشاغبية. و إذا[٩] استعملها الحكماء ليستوضحوا[١٠] محل المدعى الكاذب، سميت امتحانية.

و الصناعة الجدلية قد تشاركها الامتحانية و العنادية في الموضوع، و ذلك لأن الامتحانية و العنادية في المشهورات، لكنه‌[١١] لما كان‌[١٢] مستعملها في مخاطبات علمية و ليست المشهورات معدة لها، فهو يستعملها على أنها مشبهة بالصادقة. فلذلك‌[١٣] فارقت الجدل من حيث الغاية؛ إذ[١٤] استعمال‌[١٥] المشهورات في العلوم‌[١٦] مغالطة، و لكنها[١٧] تفارق السوفسطائية[١٨] أيضا في الغرض و الغاية.

و المقدمة الشبيهة[١٩] بالمشهورة[٢٠] هى التي يخيل وقتا[٢١] ما أنها مشهورة، ثم إذا تعقّبت و تؤمّلت‌[٢٢] ظهر سريعا أنها ليست كذلك فأما التي‌[٢٣] تبقى بحالها مشهورة، و لا يظهر عن قريب أنها ليست بمشهورة[٢٤]، بل يرى أنها مشهورة، فإنها بالحقيقة مشهورة؛ إذ[٢٥] كان‌[٢٦] حكم المشهور ليس هو الصدق، بل قبول الأنفس له.

و أما[٢٧] ظهور حال ما ليس بمشهور فهو على‌[٢٨] أحد نوعين: أحدهما ببيان‌[٢٩] الكذب فيه عن قريب، و الثاني ببيان عدم الشهرة فيه عن قريب. أما بيان‌[٣٠] الكذب، فلأن المشهور و إن جاز أن يكون كاذبا، فلا يجوز أن يكون شديد ظهور الكذب؛ فإنه إذا كان ظاهر الكذب لم يقبل‌[٣١]، و إذا لم يقبل لم يشتهر؛ بل المشهور الكاذب‌[٣٢] يجب أن يكون خفى الكذب حتى تستمر[٣٣] شهرته.

[١] القياس: القياسات ك‌

[٢] المشبهة: الشبيهة س،- سا

[٣] فيها: منها س.

[٤] فقط:- م‌

[٥] غلبة:+ فقط م، ه

[٦] لما: بما ك‌

[٧] ضميت عنادية: سمى عنادا د، ن‌

[٨] و إذا: أو إذا د.

[٩] و إذا: أو إذا ن‌

[١٠] ليستوضحوا: ليوضحوا د، ك، م، ن.

[١١] لكنه: لكن ب، د

[١٢] كان:- م.

[١٣] فلذلك: فذلك م.

[١٤] إذ: إذا د، ن‌

[١٥] استعمال: استعمل د، ن‌

[١٦] العلوم: العلم ه

[١٧] و لكنها تفارق: لكنها مفارقة س‌

[١٨] السوفسطائية: للسوفسطائيات س.

[١٩] الشبيهة: المشبهة د

[٢٠] بالمشهورة: المشهورة س‌

[٢١] يخيل وقتا: بحسب تخيل وقت م‌

[٢٢] و تؤملت: تأملت س.

[٢٣] التي: الذي س.

[٢٤] بمشهورة: مشهورة د

[٢٥] إذ: إذا ب، سا، ه؛ و إذ ن‌

[٢٦] كان:- ك.

[٢٧] و أما:+ المشهور م‌

[٢٨] فهو على:

فعلى د، ن‌

[٢٩] ببيان: تبيان ب.

[٣٠] بيان: تبيان ب، ه.

[٣١] يقبل: يصل ه

[٣٢] الكاذب: الكذب ك.

[٣٣] حتى تستمر: لتستمر د، ن.