و لست أستحسن ما يقال من‌[١] أن الموضع مقدمة هى كذا و كذا[٢]، إذ[٣] كانت المقدمة إنما[٤] هى مقدمة لأنها جزء قياس، و كان‌[٥] الموضع إنما هو موضع لأنه ليس‌[٦] جزء قياس‌[٧]. و إذا كان الشي‌ء الواحد يصلح أن يحفظ قانونا يولد منه أجزاء[٨] القياس و يصلح‌[٩] أن يكون نفسه‌[١٠] جزء قياس فهو شي‌ء[١١] واحد يصلح أن يكون موضعا و مقدمة. و ليس من حيث‌[١٢] هو موضوع مقدمة[١٣] فلا يجب أن يؤخذ كونه مقدمة في حد كونه موضعا. و لو قيل بدل المقدمة قضية كان أقرب الى الصواب.

و يشبه أن يكون‌[١٤] الموضع إنما سمى موضعا لأنه‌[١٥] جهة قصد للذهن‌[١٦]، معتبر، معتد به.

و كما[١٧] أن الموضع المكانى يقال عموما على كل مكان معين، و يقال خصوصا على الموضع‌[١٨] الذي له خاص حكم يعتد[١٩] به، حتى‌[٢٠] يقال: إنه لموضع أمن و إنه‌[٢١] لموضع خوف؛ كذلك قد يخص ما يهم التفات الذهن إليه موضعا فيقال: إنّ‌[٢٢] هنا موضع بحث و موضع نظر، فكان الحكم النافع على سبيل القانون موضع انتفاع، و موضع اعتبار و حفظ.

و هذا الكتاب ليس كله نظرا في المواضع، بل‌[٢٣] ذلك أكثر أجزائه. و فيه نظر يتقدم المواضع، و نظر يتأخر عن‌[٢٤] المواضع، لكن عمدة ما فيه و أكثره هو الموضع‌[٢٥]. و سائر ذلك إنما يقال في كيفية اكتساب الموضع، أو في كيفية استعمال الموضوع. و قد يسمى الكتاب باسم الغالب من أجزائه‌[٢٦]، أخذا من مقدار الكتاب‌[٢٧]، و استيلاء[٢٨] على غرض الكتاب.

[١] من:- ن‌

[٢] و كذا: أو كذا ب، س‌

[٣] إذ: إذا ب، س، ك، ن، ه

[٤] إنما:لهما سا.

[٥] و كان: فكان ك‌

[٦] ليس:- ك؛+ هو د، ن‌

[٧] قياس:- س.

[٨] أجزاء: جزء سا

[٩] و يصلح: فيصلح ن‌

[١٠] نفسه: بنفسه د، ن.

[١١] فهو شي‌ء: فشي‌ء د، ن‌

[١٢] من حيث:- سا.

[١٣] مقدمة: بمقدمة س، سا، ك، م.

[١٤] يكون:+ هذا د، ن‌

[١٥] لأنه:+ من ك‌

[١٦] للذهن: الذهن ه.

[١٧] و كما: كما س.

[١٨] على الموضع: على كل الموضع ك‌

[١٩] يعتد: معتد سا، م، ن‌

[٢٠] حتى:- ك‌

[٢١] و إنه: إنه ه.

[٢٢] إن: إنه ه.

[٢٣] بل:+ في ه.

[٢٤] عن:- سا، ك.

[٢٥] الموضع: المواضع ك، ه.

[٢٦] أجزائه:- س‌

[٢٧] الغالب ... الكتاب: ما كان من أجزائه حاله هذه الحال د، ن‌

[٢٨] و استيلاء: و سبيلا ه.