الشفاء المنطق (البرهان - الجدل) - ابن سينا - الصفحة ٣٧
و ظنّ[١] قوم أن الجدلى[٢]، و إن كان له أن يتكلم في كل مسألة حتى في مسألة طبية و طبيعية[٣] و غير ذلك، فإنما يجب عليه من حيث هو جدلى أن لا يتكلم من مبادئها، بل من المبادئ المشهورة المشتركة. و ليس كذلك؛ بل يجب أن يقال إنه ليس يكون[٤] جدليا بأن يكون كلامه مقصورا[٥] على استعمال مبادئ تلك الصناعة بأعيانها، كما يكون كلام التعليمى[٦] مقصورا[٧] عليه[٨]؛ بل بأن له أن يستعمل المبادئ المشتركة أيضا الغريبة عن ذلك إذا كانت مشهورة، على أن يعلم[٩] أن له أن يستعمل[١٠] المبادئ الخاصة[١١] بتلك الصناعة المشهورة فيما بين أهلها. بل التعليم الأول[١٢] يكلف الجدلى أن يقتنى الشعور[١٣] بالمشهورات الخاصة[١٤] عند أهل صناعة[١٥]، كانت مبادئ أو كانت بعد[١٦] المبادئ[١٧] من المطالب[١٨] التي أنتجوها من تلك المبادئ، فهى مشهورة فيما بينهم معلومة لديهم، و حتى أن الجمهور ربما شاركوهم في قبول تلك على سبيل التسليم[١٩] و الحمد. و ربما كان أيضا منها ما[٢٠] سبيل البرهان عليه بعيد[٢١]، و القياس عليه من المشهورات[٢٢] مما لا[٢٣] يمكن، إلا أنه حين قبل و اشتهر[٢٤] صار من المشهورات في أهل الصناعة؛ فللجدلى[٢٥] أن يستعمله من حيث هو مشهور، مثل كون الشمس أكبر من الأرض. و ربما كان شيئا ليس عليه برهان، مثل كون زحل نحسا؛ و مثله يستعمل في الجدل[٢٦]. فلا يجب أن تلتفت إلى ما يقال من[٢٧] خلاف هذا. بل ليس للجدلى أن يستعمل من[٢٨] أحكام صناعة و مبادئها ما لم يكن مشهورا إلا على سبيل التسلم[٢٩] من خصمه حين يسلمه ما هو غير مشهور، و لا أن يحاول النظر فيما يبعد عن أوائله مسافة مديدة، كانت أوائله حقيقية أو ذائعة؛ إذ الجدلى لا ينتفع بقياسات يقصر وقت تام للمخاطبة[٣٠] عن استيفائها[٣١] مسرودة.
[١] و ظن: و قد ظن س
[٢] الجدلى: الجدل سا
[٣] و طبيعية: طبيعية س.
[٤] يكون:- م.
[٥] مقصورا: متصورا س
[٦] التعليمى: التعليم م
[٧] مقصورا: متصورا س.
[٨] كما ... عليه: عليه الحال في التعليم د، ن
[٩] أن يعلم: أن لا يعلم سا.
[١٠] يستعمل: استعمل م
[١١] الخاصة: الخاصية ب، سا، ك، م، هو؛ الحاصلة س
[١٢] الأول: الأولى سا.
[١٣] الشعور: شعور ب
[١٤] الخاصة: الخاصية ب، س، سا، م
[١٥] صناعة:- س.
[١٦] بعد: لغير ن
[١٧] المبادئ، ب، ه
[١٨] من المطالب: و المطالب د، ن.
[١٩] التسليم: التسلم سا؛ التعليم ك.
[٢٠] ما: على س؛+ على د، ن
[٢١] يعيد:- س-
[٢٢] مما ... المشهورات:- سا
[٢٣] مما لا: ما لم ه.
[٢٤] و اشتهر: و استمر د، ن
[٢٥] فللجدلى: و للجدلى د، ن.
[٢٦] الجدل:الجدلى ه.
[٢٧] من:+ ذلك م
[٢٨] من: فى ن.
[٢٩] التسلم: التسليم ن، ه.
[٣٠] للمخاطبة: خاطبه م؛ المخاطبة ه
[٣١] استيفائها: استفتائها ك.