الفصل الرابع فصل (د) فى إبانة ما غلط فيه قوم من أمر القياس لجدلى و في تعريف الموضع و المقدمة و أسباب الشهرة، و إعطاء السبب في تسمية هذا الكتاب بالمواضع‌

قد ظن قوم أن القياسات الجدلية إنما هى‌[١] قياسات جدلية بأن تكون‌[٢] موضوعاتها مقدمات أكثرية الصدق. و ظن آخرون أن الصناعة الجدلية إنما هى صناعة جدلية بأنها تنتج الحق في أكثر الأمر. و هذه كلها ظنون فاسدة؛ فإن القياس الجدلى إنما هو قياس جدلى بأن‌[٣] مقدماته متسلمة[٤] أو مشهورة. و ليس من شرط المشهور و المتسلم أن يكون لا محالة صادقا؛ بل كثيرا ما يسلم الباطل؛ و كثيرا ما يشتهر ما هو كذب‌[٥]؛ و كثيرا[٦] أيضا ما يشتهر ما هو حق مطلق؛ و كثيرا ما يكون الحق غير بيّن بنفسه في اعتبار البيان العقلى الأول، و يكون مشهورا. و ليس يتفق أن لا تقع‌[٧] الشهرة إلا لما هو أكثرى‌[٨] الصدق؛ كأن‌[٩] الكاذب، أو متساوى‌ [١٠] [١١] الصدق‌[١٢]، أو الحق‌[١٣] الصريح لا[١٤] يكون مشتهرا.

و أما الظن الآخر، و هو أن الصناعة الجدلية إنما هى صناعة جدلية بأن أكثر قياساتها[١٥] تنتج الحق، فهو تحديد للصناعة بأن أكثر أجزائها[١٦] كذا. و هذا[١٧] تحديد فاسد، بل الصناعة تحدّ بما[١٨] يجب أن يكون موجودا في كل أجزائها التامة.

و إذا كانت الشهرة، أو التسليم، شرطا في مقدمات القياس، فيجب أن يوجد في كل قياس جدلى. ثم الشهرة لا تمنع أن تكون موجودة للباطل كما للحق، حتى تكون المقدمات‌

[١] قياسات ... إنما هى:- د.

[٢] تكون:- س، سا، ك، ه.

[٣] بأن:فان س‌

[٤] متسلمة: مسلمة د، ه.

[٥] بل ... كذب:- م.

[٦] و كثيرا: كثيرا د.

[٧] تقع: تنفع ه

[٨] أكثرى: أكثر ه.

[٩] كأن: و كأن ن‌

[١٠] أو متساوى: و المساوى ن‌

[١١] متساوى: المساوى د

[١٢] الصدق: الصادق ه

[١٣] الحق:- ن‌

[١٤] لا: لأن سا، ك.

[١٥] فياساتها: قياساته س.

[١٦] أكثر أجزائها: كثير أكثر أجزائها د

[١٧] و هذا: و هو ب، ك، ه.

[١٨] بما: ما م.