و إما بالتصرف‌[١] في تبديل العبارات للبيان و الفصاحة، بأن يعبر عن قضية[٢] واحدة بعبارات مختلفة، كما هو من عادة[٣] فصحاء العرب، و إما[٤] باستعطاف المخاطب و استمالته الى التسليم تارة بمدحه و نسبته إلى الإنصاف، و تارة بذمه و تأنيبه و أنه بعيد عن الإنصاف.

و ليس لقائل أن يقول: إن بعض هذه المواضع سوفسطائية و خطابية، و ذلك لأن المواضع السوفسطائية ربما احتيج إليها في الجدل إذا تنكد المجادل فجعل لا يسلم‌[٥] المشهورات، حتى قد[٦] يرخص‌[٧] له أن يغالط المتنكد باشتراك الاسم، و لو لا ذلك لما كان رخص في الجدل أيضا أن يحتال في إخفاء النتيجة ليسهل به‌[٨] تسلم المقدمات‌[٩].

و الثالث خلط ما يحتاج إليه بما لا يحتاج إليه ليبعد[١٠] الحدس عن النتيجة، و يخفى‌[١١] النافع فى الحجة[١٢] من غير النافع. فلو أن السائل طالب المجيب بتسليم الكبرى من النافع في الحجة فسلم له‌ [١٣] [١٤]؛ ثم أعقبه بالتماس تسليم الصغرى؛ أو ابتدأ[١٥] يتسلم‌[١٦] منه الصغرى ثم أعقبه بالتماس تسلم الكبرى، عرض من ذلك أن يفطن المجيب لما يحاوله السائل، فيتنكد[١٧] و لا يسلمه.

و أما إذا قرن‌[١٨] بتسلم‌[١٩] النافع‌[٢٠] شيئا لا ينفع؛ و لا يناسب المطلوب؛ و فصل بينه و بين قرينته من النافع؛ لم‌[٢١] يبعد أن يخفى الغرض عليه. و هذا القسم هو من جنس الحشو الذي يؤتى به لإخفاء النتيجة.

و الوجه الرابع هو المورد لا للضرورة، و لا للحيلة، بل للإيضاح و الكشف بتبديل الألفاظ؛ و تكريرها[٢٢]، و بالأمثلة. و يفارق الوجه الثاني إذا كان التمثيل هناك و التكرير لأجل اجتلاب التصديق؛ و هاهنا[٢٣] لأجل التصوير و التفهيم. فالوجه الثاني يقصد[٢٤] فيه التصديق؛ و هذا الوجه يقصد فيه التصوير[٢٥]. و قد يستعان فيه بألفاظ الشعراء[٢٦] و الأمثال‌[٢٧] المعروفة.

[١] بالتصرف: بالمتصرف سا

[٢] قضية: هيئة ه.

[٣] عادة: عادات د.

[٤] و إما: إما سا.

[٥] يسلم:+ فى د، ن.

[٦] قد:- ه

[٧] يرخص: رخص ب، سا.

[٨] به: له س‌

[٩] المقدمات: المقدمة بخ سا، م،، ه.

[١٠] ليبعد: ليعد د

[١١] و يخفى: و بها ب؛ و بخفاء م.

[١٢] الحجة .. فسلم له: حجته فسلم د.

[١٣] الحجة:حجته بخ، م‌

[١٤] له:- ن.

[١٥] أو ابتدأ: و ابتدأ د، ن‌

[١٦] يتسلم: بتسليم م، ن.

[١٧] فيتنكد:فيتنكر م.

[١٨] قرن: اقترن ب، سا

[١٩] بتسلم: بتسليم م، ن‌

[٢٠] النافع: المنافع د، سا.

[٢١] لم: بل ن.

[٢٢] و تكريرها:+ هذه ه.

[٢٣] و هاهنا: لأجل و هاهنا لأخذ د.

[٢٤] يقصد:- ه.

[٢٥] التصوير: التصور بخ، د، س‌

[٢٦] الشعراء: الشعر ب‌

[٢٧] و الأمثال: أو الأمثال ب.