و هاهنا مواضع تختص بحدود أشياء مما لها[٢] نسبة كالكل و الجزء[٣]؛ فمن‌[٤] الخطأ فى ذلك أن يذكر الأجزاء على سبيل توالى النسق بالواو، و يجعل ذلك حدا للكل. مثل أن يقول قائل: إن العدالة هى‌[٥] عفة و شجاعة؛ فإن هذا يجعل العفة محمولة[٦] على العدالة، و الشجاعة محمولا آخر عليه، فيكون كل واحد[٧] منهما محمولا وحده، ليس‌[٨] أحدهما مقيدا بالآخر، فلا يكون‌[٩] كأنه قال: عفة[١٠] التي هى شجاعة، كما يقال: حيوان‌[١١] ناطق، أى حيوان الذي هو ناطق. و لو أنه أريد بذلك هذا، و إن كان غير صحيح في مجرى العبارات كلها، كان أيضا فاسدا.

و أما[١٢] بيان فساد الاعتبار[١٣] الأول، فهو أن العفة إذا كانت محمولة على العدالة، حيث يراد التحديد، كان كأنه يقول. إن العدالة هى العفة و الشجاعة، بالألف و اللام؛ فإن حمل الحد و الخاصة و الاسم المرادف إنما يصلح‌[١٤] أن يخصص بالألف و اللام في لغة العرب.

فإن حملت لا كذلك، لم يكن هناك‌[١٥] تخصيص البتة[١٦]، بل كان يجوز[١٧] أن يكون كل واحد من العفة و الشجاعة بحسب القول أعم من العدالة، حتى‌[١٨] كان يجوز أن نفهم أن العدالة عفة ما و شجاعة ما. و إذا[١٩] حمل على الشي‌ء عامان، كل واحد[٢٠] منهما[٢١] أعم منه، و لم يقيد أحدهما بالآخر، لم يجتمع منهما دلالة على معنى مساو، بل يجب أن يخصص، فيكون وجه القول‌[٢٢] حينئذ: إن العدالة هى العفة و الشجاعة، و لا يجوز أن يصدق أن‌

[١] فى مثل ذلك:- ب، ن.

[٢] مما لها: كما لها ب، س، ن؛ مما له ه

[٣] و الجزء: و كالجزء د، سا

[٤] فمن: فمرة د.

[٥] هى:- د، س، م، ن، ه.

[٦] محمولة: محمولا س.

[٧] واحد:- ن‌

[٨] ليس: و ليس د، ن، ه.

[٩] يكون:يقال س‌

[١٠] عفة:- د

[١١] حيوان: الحيوان س، ه.

[١٢] و أما: أما ب، س‌

[١٣] الاعتبار: اعتبار س.

[١٤] يصلح: يصح ن.

[١٥] هناك: هنالك د، ن‌

[١٦] البتة:- س‌

[١٧] يجوز:+ البتة س.

[١٨] حتى: فهى ن.

[١٩] و إذا: و أما إذا ن‌

[٢٠] واحد:- ب، د، م، ن‌

[٢١] منهما: منها م، ن.

[٢٢] فيكون وجه القول: فيقال د، ن.