غير فاسد الآن بمعنى ثالث: أنه موصوف الآن بأنه في طبعه‌[١] غير فاسد البتة. فهذا المعنى، و إن كان قد يصح أن يقال على غير المائت الذي هو المحدود فإن إدخال «الآن» فيه حشو. فإن الشي‌ء بتلك الصفة قبل ذلك الآن و بعده، فليس «الآن» شرطا في صحة القول، فلا[٢] فائدة في إدخاله له‌[٣].

و أيضا فإنه قد كان يجوز أن يفرض شي‌ء، لو وجد لكان‌[٤] غير مائت، كملك متوهم‌[٥]، أو جرم‌[٦] سماوى آخر، لو كان. و لو فرضنا هذا الفرض، لكان يوجب‌[٧] أن نجعله غير مائت و لا يوجب أن يجعله‌[٨] الفرض موجودا الآن أو قبله. فبيّن‌[٩] إذن أن أمثال هذه الزيادات تجعل للحدود[١٠] مفهومات غير المفهومات‌[١١] التي تقتضيها المحدودات‌[١٢]، و التي‌[١٣] تحاذيها الأسماء.

و قد مضى في مواضع أخر[١٤] أمر الزمان و اختلافه، و ما يعتبر[١٥] في ذلك. و كل ذلك فقد يحسن إدخاله في اعتبار الحدود، لأنها[١٦] تدل على اعتبارات تدخل في الوجود، أعنى وجود الحد المسمى‌[١٧]. فما منع الوجود منع ذلك؛ و لا ينعكس. و بالجملة فإن المواضع التي فى العرض نافعة في اعتبار هل معنى الحد موجود للمسمى‌[١٨].

و موضع‌[١٩] آخر أن يكون قول آخر غير ذلك الحد يجعل الشي‌ء أكثر في المعنى و أحق به، فلن‌[٢٠] يكون القول المدعى أنه حد حدا[٢١]، مثل من يقول في حد العدالة: إنها قوة على قسمة الأمور بالسوية[٢٢]. ثم من البين أن‌[٢٣] إيثار فعل القسمة بالواجب المقوى عليه، و الميل إليه، لا محالة عدل؛ و ليس درجتهما[٢٤] بالسواء، و بينهما تفاوت. فهذا[٢٥] الإيثار[٢٦]

[١] طبعه: طبيعة س.

[٢] فلا: و لا د، ن؛ بلا س‌

[٣] له:- د، م، ن.

[٤] لكان:و كان د، ن‌

[٥] متوهم: يتوهم د، سا، م، ن، ه.

[٦] أو جرم: أن جرم م‌

[٧] يوجب:موجب ب.

[٨] يجعله: يجعل سا

[٩] فبين:- م.

[١٠] للحدود: للمحدود بخ؛ للحد د، ن‌

[١١] مفهومات: مفهوما د، ن‌

[١٢] المحدودات: المحدود د، ن‌

[١٣] و التي: و الذي س.

[١٤] أخر:- ه‌

[١٥] يعتبر: يعين ن.

[١٦] لأنها: فى أنها بخ، س، ه.

[١٧] المسمى: للمسمى سا.

[١٨] للمسمى:مسمى للموجود سا.

[١٩] و موضع: و موضوع بخ.

[٢٠] فلن: فلم ب‌

[٢١] حدا:+ له ن.

[٢٢] بالسوية: على السوقة د، على السوية ن.

[٢٣] أن:+ يكون د، ن.

[٢٤] درجتهما:درجتها سا

[٢٥] فهذا: فإن س‌

[٢٦] الإيثار: الاثبات ب؛ للإيثار ن.