الشفاء المنطق (البرهان - الجدل) - ابن سينا - الصفحة ٢٥٥
أيضا طبيعة الجنس و طبيعة النوع الذي هو[١] الخط- و هو الذي هو طول بلا عرض- واحدة، اللهم إلا أن نعنى بقوله[٢]: «بلا عرض»، أمرا مقابلا للعرض، لا سلبا، و هذا الكلام[٣] يلزم أصحاب الصور[٤] إذا قالوا هذا القول لزوما شديدا؛ فإنهم يضعون للطول[٥] لأنه جنس، طبيعة مفردة قائمة؛ فتلك الطبيعة بما ذا تفارق النوع الذي هو الخط الذي لا عرض له بعد مشاركته إياه في أنه طول بلا عرض؟ و نعنى هاهنا بالطول مجرد امتداد [٦] [٧] فى جهة واحدة من غير التفات إلى حال انقسامه في غير تلك الجهة، حتى إن مجرد هذا القول لا يمنعه[٨] انقسام ما سمى طولا في غير تلك الجهة، و لا يوجبه. فإنه لو كان معنى الطول أنه امتداد غير منقسم في جهته [٩] [١٠]، كان قولنا بلا عرض حشوا. فيجب أن يكون معنى الطول أعم من قولنا امتداد واحد[١١] لا ينقسم في غير تلك الجهة. و معنى الامتداد حشو ما بين طرفين[١٢]- أى طرفين كانا- فإن كان[١٣] الطرف منقسما، كان الامتداد منقسما في غير جهته[١٤]، و إن لم يكن منقسما، لم يكن الامتداد منقسما في غير جهته. لكن[١٥] لقائل أن يقول:
إن هذا يلزم أيضا أصحاب المثل، و ذلك أنهم[١٦] إذا قالوا: إن الخط طول بلا عرض، شارك[١٧] الجنس النوع، و إن كان الجنس مفرقا و لكن موجودا في الجزئيات، إذ طبيعة الجنس موجودة لا محالة[١٨]، إذا كانت طبيعة النوع موجودة[١٩]. ثم النظر إلى الطول من حيث هو طول، هو غير النظر إليه من حيث هو خط[٢٠] أو غيره، فيكون حينئذ تلك الطبيعة لا تخلو إما أن تكون ذات عرض، أو لا تكون؛ فإن كانت[٢١] ذات عرض أو لم تكن، عرض المحال الذي ألزمه[٢٢] أصحاب الصور. فنقول[٢٣] في جواب ذلك: إن تلك الطبيعة لا توجد واحدة حتى تكون إما ذات عرض أولا عرض لها، بل منها[٢٤] في الوجود[٢٥] ماله عرض، و منها ما[٢٦] لا عرض
[١] الذي هو: الذي ب، س.
[٢] بقوله: مقولة ه.
[٣] الكلام: كلام بخ، س
[٤] الصور:+ اكثر د، ن؛ إذا: إذ د، س، ن
[٥] للطول: الطول د، ن.
[٦] مجرد امتداد:مجردا امتدادا ب
[٧] امتدادا د.
[٨] يمنعه: يمنع س، ه؛ اتبعه د، ن
[٩] فى جهته: فى غير جهته د، ن
[١٠] جهته: جهة س، ه.
[١١] واحد:- س.
[١٢] طرفين: الطرفين س، ه
[١٣] كان:- س.
[١٤] منقسما في غير جهته:- ب، د، سا، م، ن
[١٥] لكن: و لكن س.
[١٦] أنهم: لأنهم د، سا، م، ن، ه.
[١٧] شارك: يشاكر س، ن.
[١٨] لا محالة:- ب، سا، م
[١٩] موجودة:+ لا محالة ب، سا، م.
[٢٠] هو خط: هى خطان.
[٢١] كانت: كان سا.
[٢٢] ألزمه:ألزمته د؛ التزمه س، ه
[٢٣] فنقول: و موضع آخر م.
[٢٤] منها: يلزمها د، م، ن
[٢٥] الوجود:+ أن منها د، م، ن
[٢٦] و منها ما: و منها د.