و ما هو أعم منها. و المثال المورد في التعليم الأول تحديد من حدد النفس بأنه‌[١] عدد محرك‌[٢] لذاته، ثم المحرك لذاته عندهم يطابق ماهية النفس، لأن النفس تدل به‌[٣] على المحرك لذاته.

فإن كان عددا فليس ذلك داخلا في مفهوم كونه نفسا، فيكون ذكر العدد فصلا، أى إن كان المحرك كالجنس القريب و لذاته كالفصل، و لم يكن مجموعهما[٤] فصلا؛ و لا مناقشة فى الأمثلة؛ أ و لم يكن المحرك لذاته خاصا له‌[٥]. و كقول‌[٦] من حدّ البلغم بأنه‌[٧] أول رطوبة غير منهضمة، فإنه‌[٨] ليس في البدن رطوبات غير منهضمة غير البلغم حتى يكون منها[٩] أول و ثان؛ فإما[١٠] أن يكون الأول فصلا، و إما أن يكون غير المنهضم‌[١١] فصلا.

و موضع آخر من أن لا تكون الزيادة الفصلية[١٢] فصلا بحسب العموم، بل يكون لحوقه‌[١٣] بسبب‌[١٤] الخصوص؛ و ذلك أن‌[١٥] يكون لحوقه‌[١٦] يجعل المعنى أخص، و إن اتفق أن يكون مع ذلك واقعا[١٧] في أنواع كثيرة من غير[١٨] أن يعم شيئا منها، مثل البياض‌[١٩] إذا أخذ في حد الإنسان‌[٢٠] أو النور[٢١] فيجعله أخص؛ مع أن البياض‌[٢٢] من وجه أعم. و قد جعل مثاله‌[٢٣] في التعليم الأول أن يحد شي‌ء بأنه حي، ذو رجلين، ذو أربع؛ و هذا ليس الفساد فيه من هذه الجهة، بل عسى أن يكون‌[٢٤] من جهة التناقض بالقوة، فإن‌[٢٥] ذا[٢٦] رجلين و ذا أربع لا[٢٧] يجتمعان معا في نوع واحد، فيشبه أن يكون أريد[٢٨] فيه أن يحدد المستقل‌[٢٩] من الحيوان عن الأرض، فقيل‌[٣٠]:

إنه‌[٣١] مشاء ذو رجلين، و ذو أربع، على أن‌[٣٢] يعم‌[٣٣] أصناف الماشى و على‌[٣٤] أن القسمين كشي‌ء[٣٥] عام لذوات الأرجل كلها المستقلة عن الأرض، فيكون المحدد[٣٦] قد خصص الحيوان المستقل بذى الرجلين، و ذى الأربع، و هو أعم من ذلك؛ فإن منه أيضا ما هو ذو ست أرجل، و ذو ثمان أرجل، و ذو أرجل كثيرة العدد، و هو يقصد أن يشتمل تحديده‌

[١] بأنه: بأنها م، ه

[٢] محرك: متحرك نج.

[٣] به: بها م.

[٤] مجموعهما: لمجموعهما م.

[٥] له:- ه

[٦] و كقول: و لقول سا.

[٧] بأنه: أنه د؛ لأنه ن.

[٨] فانه سا، م؛ لأنه ن‌

[٩] منها:فيها س، سا، ه.

[١٠] فإما: و إما ب، د، سا، م، ن‌

[١١] المنهضم: المنهضمة سا، م.

[١٢] الفصيلة: الفضيلة م‌

[١٣] يكون لحوقه:- س، ه.

[١٤] بسبب: بحسب س، ه

[١٥] أن: أنه ب، ن، ه

[١٦] يكون لحوقه:- سا، م.

[١٧] يكون مع ذلك واقعا: وقع د، سا، م، ن.

[١٨] من غير: فلا ن‌

[١٩] البياض: الناس د.

[٢٠] الانسان: إنسان د، سا، ن‌

[٢١] النور: نور د، ن‌

[٢٢] البياض:+ أنه د، ن‌

[٢٣] مثاله: أمثاله ب.

[٢٤] أن يكون:- د، ن‌

[٢٥] فإن: و إن م‌

[٢٦] و ذا: و ذو ه

[٢٧] لا:- س.

[٢٨] أريد: أزيد د، م، ه

[٢٩] المستقل: المستغل د؛ المستعمل س.

[٣٠] فقيل: فيقال ن.

[٣١] إنه: له م، ه

[٣٢] أن: أنه ن‌

[٣٣] يعم: يعلم س‌

[٣٤] و على: على ب‌

[٣٥] كشي‌ء: لشي‌ء س، سا.

[٣٦] المحدد: المحدود سا، ن ه.