الشفاء المنطق (البرهان - الجدل) - ابن سينا - الصفحة ٢٣٣
كان وجود أحدهما أو كليهما[١] محالا، فنقول: كذا أولى بكذا لو كان. و بالجملة ليس كل ما[٢] هو أولى أن يكون لشيء من شيء آخر، يجب أن يكون له. مثال ذلك في الممتنع ما يقال من أن الخلاء أولى أن يسرع فيه المتحرك[٣] من الملاء الرقيق، و ليس[٤] يجب أن يكون ذلك ممكنا في الخلاء. و كما يقولون: إن المستديرة أولى بأن[٥] تكون ضدا للمستقيمة[٦] منها[٧] للمستديرة، أو المستديرة أولى بذلك من المستقيمة بحسب اعتبارين، و ليس يجب أن يكون. فلا[٨] يحسن[٩] إذن الانتقال من الأولى إلى المطلق في الحقيقة، بل ربما أقنع في بعض المواضع. و أما أن يحكم[١٠] بأنه أكثر وجودا للشيء فقد حكم بأنه موجود له، اللهم إلا أن يؤخذ الأكثر بمعنى الأولى باشتراك الاسم. و لسنا نذهب إلى ذلك في هذا الموضع.
و موضع آخر من الأكثر و الأقل في المناسبة، و الذي بمعنى الأولى و غير الأولى، و قد[١١] تدخل الكثرة في الموضوع و الخاصة معا. و هو جدلى غير علمى. و هو أن يقول المبطل مثلا: لما كان الحس[١٢] أولى بأن يكون خاصة للحيوان من العلم للإنسان، و ليس الحس خاصة، فليس العلم أيضا خاصة. و يقول المثبت لما كان العلم أقل استحقاقا لأن[١٣] يكون خاصة للإنسان[١٤] من الحس[١٥] للحيوان و هو[١٦] خاصة، فالحس إذن خاصة للحيوان.
و السبب في كون هذا غير علمى هو أن الخواص إذا كانت خواص بالحقيقة لم تكن خاصة أولى بمخصوصها[١٧] من خاصة أخرى بمخصوصها[١٨] في نفسها، بل بحسب التسليم و الالتزام[١٩].
و موضع آخر مجانس لذلك أن يجعل الكثرة في جانب الموضوع، و الوحدة في جانب المحمول، فيقول المبطل إنه لما كان اللون أولى بأن[٢٠] يكون خاصة للسطح منه للجسم[٢١]، فإذا لم يكن خاصة للسطح[٢٢] لم يكن[٢٣] للجسم[٢٤]. و أما المثبت فلا يمكنه أن يقول: و هو خاصة
[١] كليهما: كلاهما س.
[٢] كل ما: كلما ب، م، ه؛ كل س.
[٣] المتحرك:التحريك ن
[٤] و ليس: فليس ب.
[٥] بأن: أن ب، سا
[٦] ضدا للمستقيمة:حد المستقيمة د؛ ضد المستقيمة ن.
[٧] منها: فيها د.
[٨] فلا: و لا د، ن.
[٩] يحسن:تحسين ب.
[١٠] يحكم: هو حكم د؛ حكم ن.
[١١] و قد:- س.
[١٢] الحس:الجنس د.
[١٣] لأن: لا س
[١٤] للانسان، الإنسانى د، ن
[١٥] الحس: الجنس د، ن.
[١٦] هو:- ن.
[١٧] بمخصوصها: لمخصوصها ب، س؛ مخصوصها م
[١٨] بمخصوصها:لمخصوصها ب، س، م
[١٩] و الالتزام: و الإلزام س.
[٢٠] بأن: أن س، سا، م، ه
[٢١] منبه للجسم:- س.
[٢٢] للسطح. السطح سا
[٢٣] يكن:+ خاصة ه
[٢٤] للجسم: الجسم م.