مقتدرا على الإلزام المطلق، لكنه يكون جدليا[١] على المجرى الطبيعى، إذا[٢] كان استعماله ذلك في المنافع‌[٣]، كالطبيب: فإنه‌[٤] إنما يكون طبيبا على المجرى الطبيعى إذا كان استعماله‌[٥] ما يستعمله في النافع؛ فإن‌[٦] حرّف ذلك فقد أساء.

على أنه ربما كان النافع في وقت إلزام أحد طرفى النقيض، و في‌[٧] وقت آخر مقابله؛ و ذلك مع إنسان و إنسان. و أيضا ربما يقع أحد طرفى النقيض لذاته، و يقع الطرف الآخر بالعرض في إثبات نافع آخر.

و إذ كل مخاطبة قياسية، فإما أن يكون القصد[٨] فيها التصديق أو لا يكون، بل التخييل‌[٩]، و هو الإنشاد الشعرى. و التي القصد فيها التصديق فإما أن يكون المراد[١٠] فيها الإيضاح للحق، و هو البرهان و التعليم‌[١١]؛ و إما أن يكون الراد فيها الغلبة و الإلزام، و ذلك إما في الأمور الجزئية و إما في الكلية[١٢]. و التي في الكلية، فإما أن تكون الغلبة و الإلزام فيه على سبيل أن الغرض فيه نفس الإلزام، أو على‌[١٣] سبيل أن الغرض فيه‌[١٤] غيره من امتحان، أو كشف و نضح.

و الذي الغرض فيه الإلزام، فإما على سبيل مغالطة، و إما على سبيل عدل؛ و جميع هذه مخصوصة بأسام‌[١٥] لائقة[١٦] بها، و تلك الأسامى لا تصلح إلا في المخاطبات، لأن ذلك المعنى لا ينفع‌[١٧] إلا في المخاطبات. و لفظة الجدل تليق بعدة منها[١٨]، و هو ما يكون على سبيل المنازعة؛ فإنه إذا لم تكن منازعة، لم يحسن أن يقال جدل. و قد خص كل واحد منها باسم لائق به في حد تخصيصه‌[١٩]، فالأولى‌[٢٠] أن يسمى باسم الجدل‌[٢١] هذا القسم الذي بقى، و ليس له اسم.

على أن المتناظرين إذا لم يكن بينهما معاندة ما، بل كانا يتخاطبان على سبيل قدح زند الفائدة؛ لم يحسن أن يقال لتناظرهما جدل. و أما إذا كان الغرض الإلزام، و لو للنافع‌

[١] جدليا: جدلى س‌

[٢] إذا: و إذا ه.

[٣] المنافع: النافع د، س، م، ن‌

[٤] فإنه:- د، س، م، ن.

[٥] ذلك ... استعماله:- سا، ك.

[٦] فإن: و إن س.

[٧] و في: فى ب، ن.

[٨] القصد: التصديق ن‌

[٩] التخييل: التخيل س، م، ه.

[١٠] المراد ... تكون:- سا، ك.

[١١] و التعليم: و العلم د، ن؛ و التعلم س؛ و للتعظيم م.

[١٢] فى الكلية: الكلية ب، د، س، سا، ك، ن.

[١٣] أو على: و على ه

[١٤] نفس .... فيه:- د.

[١٥] بأسام: بأسامى س، ك‌

[١٦] لائقة: لا يقرسا، ك.

[١٧] لا ينفع: يقع ه.

[١٨] منها: منهما د، ن.

[١٩] تخصيصه: تخصصه د، م، ن، ه

[٢٠] فالأولى: و الأولى د، ن.

[٢١] جدل:جدلاك؛ هو جدل م، ه.