و موضع‌[١] آخر مشاكل بوجه من الوجوه لهذا[٢] المعنى، و هو أنه إذا كان الشي‌ء ممكنا، أو موجودا، أو حسنا، أو نافعا في وقت من الأوقات، و موضع من المواضع، و موضوع من الموضوعات، فهو أيضا بذلك‌[٣] الحال على الإطلاق؛ فإن ما ليس بممكن فى نفسه، فليس بممكن عند حال‌[٤]، و ما ليس بحسن البتة، فليس حسنا[٥] عند حال. و هذا أيضا للإثبات.

و يعاند هذا الموضع بأمثلة مشهورة، مثل أنه قد يوجد الشي‌ء فاضلا في أمر و ليس فاضلا على الإطلاق؛ و يكون‌[٦] الشي‌ء غير فاسد في وقت‌[٧]، و ليس غير فاسد[٨] على الإطلاق، و ينفع دواء في وقت، و في موضع، و في موضوع عليل، و ليس نافعا على الإطلاق؛ و قد يحسن قتل القريب إذا كفر بالله تعالى‌[٩]، و ليس‌[١٠] حسنا على الإطلاق. و كذلك يكون الشي‌ء حسنا عند قوم، و ليس حسنا على الإطلاق، فإن‌[١١] من الناس من استحسن قتل الأب، و ليس حسنا على الإطلاق‌[١٢].

و تفسير الإطلاق هو أن‌[١٣] يقال المعنى‌[١٤] من غير أن يزاد عليه شي‌ء يقيد به، كما يزاد فيقال:

إنه حسن عند قوم، أو حسن في وقت؛ فهذا هو[١٥] الحكم المشهور، لكنه يجب أن ننظر في هذا من جهة الحق، فنقول: إذا كان‌[١٦] الإطلاق بالحقيقة في مثل هذا الموضع هو أن لا يكون عليه زيادة اعتبار البتة إلا معناه، فإن كان معناه‌[١٧] إضافيا كان الإطلاق أن توجد[١٨] إضافة مطلقة، مثل النافع إذا أخذ نافعا لشي‌ء ما و حال ما، فإن هذا الإطلاق‌[١٩] بلا زيادة لأن المضاف إليه داخل في معنى المضاف غير مزيد عليه من دوام، أو عموم‌[٢٠]، أو غير ذلك، لكن المشهور ربما[٢١] لم يفصل بينه و بين الدائم و بين الذي عند كل مكان و كل‌[٢٢] وقت؛ فإذا لم يجده دائما أوهم‌[٢٣] أنه معاند[٢٤].

[١] و موضع: و هو موضع د

[٢] لهذا: و لهذا س؛ هذا ن.

[٣] بذلك: بتلك د، ن.

[٤] عند حال: بحال د، ن‌

[٥] حسنا: بحسن ه.

[٦] و يكون: و قد يكون م‌

[٧] فى وقت: و لكن ه

[٨] غير فاسد: فاسدا د.

[٩] تعالى:- د، سا، ن.

[١٠] و ليس:و لا يكون س‌

[١١] فإن: و إن م.

[١٢] الإطلاق:- د، ن‌

[١٣] أن: الذي د، ن‌

[١٤] المعنى:- د، ن.

[١٥] هو:- ه.

[١٦] إذا كان: إن د، ن.

[١٧] فان كان معناه:- س.

[١٨] توجد: وجد د

[١٩] الإطلاق: إطلاق س، سا، ه.

[٢٠] أو عموم: عموم م.

[٢١] ربما: بما ب.

[٢٢] و كل: و في كل س‌

[٢٣] أوهم: و هو ه‌

[٢٤] معاند: عاند س.