منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة - هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله - الصفحة ١٩٠ - فمنها الجناس التام

عجبا لابن النّابغة، يزعم لأهل الشّام أنّ فيّ دعابة.

فقد حذف موصوف ابن لقصد التّحقير.

و منها المحافظة على الوزن و الفاصلة، كقوله ٧ فى باب المخ من حكمه معزّ يا للأشعب بن قيس:

فقد حذف جواب الشّرط و جزائه، لما ذكرناه، إلى غير ذلك من الفوائد التي أوردها أرباب البلاغة في باب حذف المسند إليه و غيره، و من النّظم قوله:

أى أنا ابن رجل جلا الامور، أى كشفها.

و منها الجناس‌

و يقال له التّجنيس و المجانسة و التّجانس، كلها ألفاظ مشتقّة من الجنس، يقال: جانس يجانس مجانسة و جناسا و جنست تجنيسا، أبديت الجنسيّة بينهما، و تجانس الشّيئآن إذا تشابها و دخلا تحت جنس واحد، و في الاصطلاح تشابه الكلمتين في اللفظ أو الخط أى التلفّظ أو الكتابة، و له شعب كثيرة نذكر منها ما يكثر دورانه بين أرباب البلاغة، و في كلام أمير المؤمنين ٧:

فمنها الجناس التام‌

و يسمّى الكامل، و هو أن يتّفق اللفظان في أنواع الحروف و في هيئاتها أى حركاتها و سكناتها، و في أعدادها و في ترتيبها، فان كانا أى اللفظان من نوع واحد كاسمين أو فعلين سمّي مماثلا، أو من نوعين كاسم و فعل، أو اسم و حرف، أو فعل و حرف، يسمّى مستوفا، و حسن هذا النّوع حسن الافادة، مع أنّ صورتها

[١] فلان طلاع الثنايا اذا كان ساعيا لمعالى الامور( منه)