منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة - هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله - الصفحة ٩٨ - التقسيم الثامن

استعارة تمثيلية، كما يقال للمتردّد في أمر: إنّي أراك تقدّم رجلا و تؤخر اخرى، فانّه شبه صورة تردّده بصورة تردّد من قام ليذهب في أمر فتارة يريد الذّهاب فيقدّم رجلا و تارة لا يريد فيؤخّر اخرى، فاستعمل الكلام الدّال على هذه الصّورة في تلك الصّورة و الجامع و هو الاقدام تارة و الاجحام اخرى منتزع من عدة امور، و مثله قوله ٧ في المخ سه (٦٥):

فإنّ الشّيطان‌[١] كامن في كسره قد قدّم للوثبة يدا و أخّر للنّكوص رجلا.

شبّه ٧ هيئة تردّد معاوية أو عمرو بن العاص في الاقدام في القتال لطمع الخلافة أو طمع مصر و الاجحام اخرى بما فيهما من الجبن و الفشل بهيئة تردّد من يريد أمرا فيثب تارة و ينكص اخرى.

التقسيم الثامن‌

إذ تحقق معنى الاستعارة حسّا أو عقلا سمّيت تحقيقية، لتحقّق معناها في الحسّ أو العقل.

فالأوّل كقوله: لدى أسد شاكي السّلاح مقذّف فانّ الأسد استعارة للرّجل الشجاع و هو أمر متحقّق حسّا، و قول أمير المؤمنين ٧ في المخ (١):

فأجرى فيها سراجا مستطيرا.

استعار السّراج للشّمس و هي حسّية أيضا.

و الثاني كقوله تعالى: وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً.

فانّ النّور مستعار للبيان الواضح و هو أمر متحقّق عقلا، و كقوله أيضا:

اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ‌.

[١] استعار الشيطان لمعاوية او عمرو بن العاص( منه)