منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة - هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله - الصفحة ١٢٧ - و منها تشابه الاطراف

فانّه أتى بالتّشبيه العجيب و حسن المناسبة العديمة النّظير في مراعاته مع حلاوة الانسجام و لطف المعنى، فانّ ريحان و جوهر و ياقوت و عنبر يسمّى الخدّام بها غالبا، و ما أحسن قول الزّعازي و أبدعه في هذا النّوع:

و من محاسنه أيضا قول بعضهم في آل البيت ::

و من أكثر ما ابدع فيه الايتلاف قول ابن الخشّاب:

قال صاحب التّبيان: انظر إلى هذين البيتين، فانّهما كادا يجريان مع الماء في السّلاسة مع أنّ قائلهما لم يتجانف فيهما عن حكاية الماء و ما يناسبه حتّى عدّ فيها ايتلاف عشر انتهى. أى ايتلاف الورد، و السّلسال، و الارتواء، و الورد، و الحائم، و الظماء، و الخفة، و الزّحمة، ثم الورد مرّة اخرى، و التّزاحم.

و منها تشابه الاطراف‌

و هو ان يختم الكلام بما يناسب أوّله في المعنى سمّاه الخطيب في التلخيص و الايضاح كبعضهم بهذا الاسم و جعله قسما من مراعاة النّظير، قال: و من مراعاة النّظير ما يسمّيه بعضهم تشابه الأطراف اه، و سمّاه الآخرون بتناسب الأطراف، و لعلّه أولى لمناسبة هذه التّسمية و مطابقته للمسمّى، و هولاء جعلوا تشابه الأطراف مرادفا للتّسبيغ الذي نذكره بعد ذلك النّوع و لا مشاحة في الاصطلاح، و مثاله من الكتاب الكريم قوله سبحانه: