منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة - هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله - الصفحة ١١٧ - و منها الطباق

أو تقابل الايجاب و السّلب، أو تقابل العدم و الملكة، أو تقابل التّضايف، أو ما يشبه شيئا من ذلك حسبما تعرفه في الامثلة.

قالوا و لا مناسبة بين معنى الطباق لغة و معناه اصطلاحا، لأنّ الجمع بين الضدّين ليس موافقة، و الموافقة مأخوذة في معناه اللغوي.

و أبدى وجه المناسبة السّعد التّفتازاني، في شرح المفتاح حيث قال في محكيّ كلامه: و إنّما سمّي هذا النّوع مطابقة، لأنّ في ذكر المعنيين المتضادّين معا توفيقا و ايقاع توافق بين ما هو في غاية التّخالف كذكر الاحياء مع الاماتة و الابكاء مع الضّحك و نحو ذلك.

و كيف كان فهو على أقسام لأن الطباق إمّا بين المعنيين الحقيقيّين، أو المجازيّين، و إمّا لفظيّ أو معنويّ، و إما طباق ايجاب أو طباق سلب، و إمّا طباق جليّ أو طباق خفيّ.

الأوّل الطباق بين الحقيقيين سواء كانتا، اسمين كقوله تعالى:

وَ تَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَ هُمْ رُقُودٌ.

و قول أمير المؤمنين ٧ في المخ (١):

ثمّ جمع سبحانه من حزن الأرض و سهلها و سبخها و عذبها.

و من النّظم قول أبي الحسن التّهامي:

أو فعلين كقوله سبحانه:

تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ.

و قول أمير المؤمنين ٧ في المخ يز (١٧):