البداية و النهاية - ابن كثير الدمشقي - الصفحة ٤٦ - وفد بنى عبد القيس

جرير: حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث المروزي حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن أبى إسحاق عن البراء في قوله‌ إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ‌. قال‌ جاء رجل إلى رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) فقال: يا محمد إن حمدي زين، و ذمي شين. فقال: «ذاك اللَّه عز و جل»

و هذا إسناد جيد متصل. و قد روى عن الحسن البصري و قتادة مرسلا عنهما، و قد وقع تسمية هذا الرجل‌

فقال الامام احمد حدثنا عفان ثنا وهيب ثنا موسى بن عقبة عن أبى سلمة عن عبد الرحمن عن الأقرع بن حابس‌ أنه نادى رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) فقال: يا محمد يا محمد، و في رواية يا رسول اللَّه فلم يجبه.

فقال: يا رسول اللَّه إن حمدي لزين، و أن ذمي لشين. فقال: «ذاك اللَّه عز و جل».

حديث في فضل بنى تميم‌

قال البخاري حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبى زرعة عن أبى هريرة. قال: لا أزال أحب بنى تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) يقولها فيهم: «هم أشد أمتى على الدجال» و كانت فيهم سبية عند عائشة فقال: «أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل» و جاءت صدقانهم فقال: «هذه صدقات قوم- أو قومي-» و هكذا رواه مسلم عن زهير بن حرب به.

[و هذا الحديث يرد على قتادة ما ذكره صاحب الحماسة و غيره من شعر من ذمهم حيث يقول:]

تميم بطرق اللؤم أهدى من القطا* * * و لو سلكت طرق الرشاد لضلت‌

و لو أن برغونا على ظهر قملة* * * رأته تميم من بعيد لولت [١]]

وفد بنى عبد القيس‌

ثم قال البخاري بعد وفد بنى تميم: باب وفد عبد القيس حدثنا أبو إسحاق حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا قرة عن أبى حمزة قال قلت لابن عباس: إن لي جرة ينتبذ لي فيها فاشربه حلوا في حر إن أكثرت منه فجالست القوم فاطلت الجلوس خشيت أن أفتضح؟

فقال‌ قدم وفد عبد القيس على رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) فقال «مرحبا بالقوم غير خزايا و لا الندامى» فقال يا رسول اللَّه إن بيننا و بينك المشركين من مضر، و إنا لا نصل إليك إلا في الشهر الحرام فحدثنا بجميل من الأمر أن عملنا به دخلنا الجنة و ندعوا به من وراءنا. قال: «آمركم بأربع، و أنها كم عن أربع، الايمان باللَّه هل تدرون ما الايمان باللَّه شهادة أن‌ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ، و إقام الصلاة، و إيتاء الزكاة، و صوم رمضان، و أن تعطوا من المغانم الخمس و أنها كم عن، أربع ما ينتبذ في الدباء و النقير و الحنتم و المزفت». و هكذا رواه مسلم من حديث قرة بن خالد عن أبى حمزة و له طرق في الصحيحين عن أبى حمزة.

و قال أبو

[١] لم يرد ما بين المربعين في المصرية.