خدا لعنت كند آن كسى را كه در حق تو سخن‌چينى و سعايت كرده حضرت فرمود مطلب از آن قرار نيست كه تو خيال كرده‌اى ولى رفيقت از تو داناتر است. منظور او كه گفته موسى غير امام است اين است كه موسى بن جعفر (كه امام بحق است) غير آن كسى است كه تو خيال مى‌كنى امام است (خليفه) و او با اين تعبيرش اثبات امامت من و نفى امامت غير مرا نموده.

بنده خدا اين خيال باطل و توهم نفاق در باره آن شخص را از ذهن خود بيرون كن و بسوى خدا توبه نما. پس از توضيح حضرت. آن مرد مطلب را فهميد و البته اندوهناك شد و عرض كرد يا بن رسول من كه مالى ندارم تا بوسيله آن. طرف را خشنود و راضى سازم ولى نصف تمام اعمال خود را از عبادات و درود بر شما خاندان و لعن بر دشمنان شما را باو مى‌بخشم. حضرت فرمود اكنون از آتش دوزخ نجات يافتى.

٢٧- احتجاج به همين سند كه گفت وارد شد بر حضرت رضا ٧ مردى از شيعيان و عرض كرد يا بن رسول اله من امروز داستان عجيبى ديدم. حضرت فرمود. چه بود؟ عرضه داشت مردى از شيعيان را كه هميشه اظهار دوستى با اين خاندان و بيزارى از دشمنان ميكرد ديدم و جامه‌اى كه بعنوان خلعت باو اهدا شده بر تن داشت و او را در كوچه و بازار بغداد گردش ميدادند و يكنفر هم در پيش روى با صداى بلند اعلام ميكرد كه اى مردم بشنويد توبه و برگشت اين رافضى را و مرتب باو ميگفتند بگو. او هم ميگفت خير الناس بعد رسول اللَّه صلى عليه و آله ابا بكر وقتى او اين جمله را ميگفت مردم فرياد ميكردند و ميگفتند. اين رافضى توبه كرده و معتقد شده بفضيلت و برترى ابو بكر بر على بن ابى طالب ٧.

حضرت رضا فرمود وقتى خلوت شد مرا به‌بين و اين داستان را بازگو كن. هنگامى كه مردم متفرق شدند و مجلس خلوت شد قضيه را تذكر دادم. حضرت فرمود نخواستم در حضور اين مردم پست و نفهم مقصود آن مرد شيعى را توضيح دهم مبادا اين مطالب نقل شود و بگوش آنها برسد و او را مورد اذيت و آزار قرار دهند. آن مرد نگفت خير الناس بعد رسول اللَّه ابو بكر بهترين مردم بعد از پيامبر ابو بكر است (لفظ ابو بكر را با واو (ابو) تلفظ نكرد كه لفظ خير مبتداء باشد و ابو بكر خبر او باشد) تا در نتيجه ابو بكر را بر على ٧ برترى داده باشد بلكه چنين گفت خير الناس بعد رسول اللَّه. ابا بكر كه لفظ ابا بكر را منادى قرار داد (و قاعده مبتداء محذوف است كه شايد اين طور باشد. من خير الناس بعد رسول اللَّه يا ابا بكر. اى ابو بكر چه كسى بهترين مردم است بعد از رسول اكرم ص) تا با اين نحو تلفظ و تعبير اين مردم جاهل و نادان را كه اطرافش را گرفته و راضى و ساكت كند تا از شرر و آزار آنان نجات يابد. خداوند متعال اين گونه توريه را از موجبات رحمت و از طرق عنايت خود بر دوستان و شيعيان ما قرار داده است.