ترجمه اصول کافي شيخ کليني - مصطفوى، سيد جواد - الصفحة ٢٨٧ - در اين باب نكته ها و برگزيده هائيست از قرآن در باره ولايت

٣٧-

مفضل بن عمر گويد: از امام صادق عليه السلام راجع بقول خداى تعالى: «قرآن ديگرى بياور يا اين را عوض كن- ١٥ سوره ١٠-» فرمود: ميگفتند يا على را عوض كن.

توضيح‌

- طبق اين روايت، مقصود مشركين و منافقين اين بود كه اگر ميخواهى ما بتو ايمان آوريم آياتى كه راجع بفضيلت على عليه السلام است عوض كن، يعنى فضيلت ديگران را بجاى او بگذار يا اصلا قرآنى بياور غير اين قرآن.

٣٨-

ادريس بن عبد اللَّه گويد: از امام صادق عليه السلام تفسير اين آيه را پرسيدم: «چه چيز شما را بدوزخ كشانيد؟ گويند: ما نمازگزار نبوديم- ٤٢ سوره ٧٤-» فرمود: مقصود اينست كه: پيروى نكرديم از امامانى كه خداى تبارك و تعالى در باره ايشان فرموده است. «و پيشروان پيشرو، آنهايند مقربان- ١١ سوره ٥٦-» مگر نمى‌بينى كه مردم اسبى را كه در مسابقه پشت سر سابق است مصلّى نامند؟ همين معنى مقصود است در آنجا كه فرمايد «ما از مصلين نبوديم» يعنى پيرو پيشروان نبوديم.

شرح‌

- از جمله مسابقاتى كه با شرط بندى در شرع اسلام جايز است، مسابقه اسب دوانى است، بدين ترتيب كه ميدانى را با ابتداء و انتهاء معلوم، براى مسابقه تعيين ميكنند، سپس اسبان همگى در يك آن از ابتداء ميدان شروع بدويدن ميكنند، و هر أسبى كه زودتر بآخر ميدان رسد، مجلى نام دارد و وجه شرط و گروگان متعلق بصاحب او است، گاهى ممكن است براى اسبهاى دوم و سوم و پائين‌تر هم وجه كمترى تعيين كنند، ولى در هر حال آن اسبان را در عربى نام مخصوصى است بترتيبى كه فراهانى در كتاب نصاب الصبيان خود گفته است: