ترجمه اصول کافي شيخ کليني - مصطفوى، سيد جواد - الصفحة ١١٦ - اشاره و نص بر حضرت ابى محمد (امام حسن عسگرى) عليه السلام

گشت يا ترا براى من جانشين او قرار داد يا عوض او امام زمان را بتو ميدهد).

١٠-

ابو هاشم جعفرى گويد: بعد از مردن ابو جعفر، پسر امام هادى عليه السلام، خدمت آن حضرت بودم، و با خود فكر ميكردم و ميخواستم بزبان آورم كه: قصه ابو جعفر و ابو محمد (پسران امام هادى عليه السلام) مانند قصه ابو الحسن موسى بن جعفر و اسماعيل پسران جعفر بن محمد عليهم السلام است، زيرا بعد از ابو جعفر، امامت ابو محمد عليه السلام انتظار ميرفت، (چنانچه بعد از وفات اسماعيل هم موسى بن جعفر عليه السلام امام شد) ولى پيش از آنكه من چيزى بزبان آورم امام هادى عليه السلام بمن متوجه شد و فرمود: آرى، اى ابا هاشم! خدا را در باره ابو محمد عليه السلام بعد از ابو جعفر بدا حاصل شد نسبت بامرى كه براى او شناخته نبود، چنانچه براى او بدا حاصل شد در باره موسى عليه السلام بعد از وفات اسماعيل نسبت بامرى كه بسبب آن حال او مكشوف گشت، و اين مطلب چنانست كه در خاطر تو گذشت، اگر چه اهل باطل بدشان آيد، پسرم ابو محمد پس از من جانشين منست، هر چه مردم احتياج دارند، علمش نزد او و ابزار امامت همراه اوست.

شرح‌

- از جمله ما كشف به عن حاله پيداست كه مقصود از بدا براى خدا اينست كه: مردم از نظر ظاهر گمان نميكردند با وجود ابى جعفر پسر بزرگتر امام هادى، امامت بحضرت عسگرى عليهما السلام رسد كه برادر كوچكتر است، ولى خدا در علم مخصوص خود، امامت را براى او قرار داده بود و پس از وفات ابى جعفر مكشوف شد و همه فهميدند كه جانشين امام هادى، امام حسن عسگرى عليهما السلامست.

١١-

ابو بكر فهفكى گويد: امام هادى عليه السلام بمن نوشت كه: پسرم ابو محمد، از نظر غريزه خيرخواهترين افراد آل محمد و از نظر حجت و برهان معتبرترين ايشانست، او پسر بزرگتر و جانشين منست‌