ترجمه اصول کافي شيخ کليني - مصطفوى، سيد جواد - الصفحة ٢٣٤ - در بيان تسليم و فضيلت مسلمين

مأوى و بهشت نعيم و فردوس و خلد است. و طينت زمينى: مكه و مدينه و كوفه و بيت المقدس و حائر (امام حسين عليه السلام) است.

شرح‌

- علامه مجلسى (ره) در تفسير نهر و نور و طينت مطالبى از بعض محققين نقل فرموده و سخن شيخ بهائى و محدث استرآبادى را هم ذكر ميكند، و چون توضيح و تفصيل آنها از عهده اين مختصر خارجست، علاقمندان مى‌توانند از مرآت العقول ج ١ ص ٢٩٣- استفاده كنند.

٤-

ابو حمزه ثمالى گويد: شنيدم امام باقر عليه السلام مى‌فرمود: همانا خدا ما را از أعلى عليين آفريد و دلهاى شيعيان ما را از آنچه ما را آفريده، آفريد. و پيكرهايشان را از درجه پائينش آفريد، از اين رو دلهاى شيعيان بما متوجه است، زيرا از آنچه ما آفريده‌شده‌ايم، آفريده شده‌اند، سپس اين آيه را قرائت فرمود: «اصلا نامه نيكان در عليين است، تو چه دانى عليين چيست؟ كتابى است نوشته كه مقربان شاهد آنند- ١٩ سوره ٨٣-» و دشمن ما را از سجين آفريد و دلهاى پيروانشان را از آنچه آنها را آفريده آفريد و پيكرهايشان را از پائين‌تر آن آفريد، از اين رو دلهاى پيروانشان بآنها متوجه است زيرا اينها آفريده شدند از آنچه آنها آفريده شدند سپس اين آيه را تلاوت فرمود: «اصلا نامه بدكاران در سجين است، تو چه دانى سجين چيست؟ كتابيست نوشته- ٨ سوره ٨٣-».

شرح‌

- پيداست كه عليين و سجين از مطالبى است كه خداى تعالى نخواسته است بشر آن را بنحو تفصيل و توضيح بداند، از اين رو بپيغمبرش مى‌فرمايد: تو چه دانى سجين چيست؟ و سپس هم بكتاب نوشته توضيحش ميدهد، دانشمندان و مفسرين اسلامى هم در معنى اين دو كلمه اقوال و عقايد مختلف و محتملى ذكر نموده‌اند كه بعضى از آنها در حديث اول اين باب ذكر شد.

در بيان تسليم و فضيلت مسلمين‌

توضيح‌

- مقصود از مسلمين در اين باب تسليم‌شوندگانند، نه اهل اسلام در برابر يهود و نصارى‌