٧. از ام‌المؤمنين عائشه سه نفر يعنى جميع بن عمير[١] و علقمه و اسود[٢] در دو خبر روايت كرده‌اند كه گفت: پيامبر صلى الله عليه و آله در دست و دامن على عليه السلام از دنيا رفت.

٨. ابورافع مى‌گويد: پيامبر صلى الله عليه و آله از دنيا رفت در حالى كه سرش بر دامن على بود ....[٣] هيثمى مى‌گويد: غسان بن عبدالله را نمى‌شناسم ما بقى رجال اين سند ثقه‌اند.

٩. عن علي بن حسين قال:

قبض رسول الله صلى الله عليه و آله، ورأسه في حجر علي؛

امام زين العابدين عليه السلام فرمودند: پيامبر صلى الله عليه و آله از دنيا رفتند در حالى كه سر مباركشان در دامن على بود.[٤] اين سند صحيح است با خلاف در باره واقدى.

١٠. شعبى نيز گفته است: پيامبر صلى الله عليه و آله در حالى از دنيا رفت كه سرش در دامن على بود ....[٥] در سند اين خبر پدر حويرث مجهول وواقدى نيز است.

قطعا اين اخبار مؤيد هم هستند و لذا نياز به معرفى واقدى كه در برخى اسانيد قرار گرفته، نيست.

حالا، شهادت ام‌المؤمنين عائشه همراه با شهادت اين همه صحابه و تابعين سزاوارتر به نقل و حق و پيروى است و يا شهادت ام‌المؤمنين به تنهايى! امام بخارى اين همه احاديث را كنار گذاشته و اخبارى را كه هيچ اساس ندارد نقل كرده است. شما تصور كنيد قطعاً افرادى از اصحاب و همسران و اميرالمؤمنين عليه السلام و حضرت زهرا حد اقل براى عيادت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مى‌آمدند، (چه رسد بر اين‌كه از اخبار استفاده مى‌شود

[١] . مسند ابويعلى، ج ٨، ص ٢٧٩، ح ٤٨٦٥؛ مجمع الزوائد، ج ٩، ص ١١٢.

[٢] . تاريخ ابن عساكر، ج ٤٢، ص ٣٩٢، روات اين سند جز مسلم ملائى همه ثقه‌اند، اما ملائى گرچه تضعيف شده است، ولى شعبه و ثورى از او حديث روايت كرده‌اند و آن دو جز از ثقه حديث روايت نمى‌كرده‌اند. بنابر اين در شواهد حديث او را قطعا مى‌توان معتبر دانست.

[٣] . مسند بزار، ج ٩، ص ٣٢٩، ح ٣٨٨٦؛ مجمع الزوائد هيثمى، ج ١، ص ٢٩٣.

[٤] . طبقات الكبرى ابن سعد، ج ٢، ص ١٦٣؛ فتح البارى، ج ٨، ص ١٠٦ و ١٠٧.

[٥] . طبقات الكبرى، ج ٢، ص ١٦٣؛ فتح البارى، ج ٨، ص ١٠٦ و ١٠٧.