امام بخارى و جايگاه صحيحش - قاسم اف، الياس - الصفحة ٣٤٤ - شعبى و دروغگويى

خبر فسوى و ابن ابى‌شيبه از شعبى صحيح است بدون برسى سندهاى ابن عساكر. اين پاره‌ى از دروغ‌ها است و از اين‌گونه دروغ‌ها متأسفانه از افرادى كه ثقه شناخته شده‌اند فراوان در تاريخ ثبت شده است.

در اخبار فراوان ثابت شده كه اميرالمؤمنين عليه السلام پس از رحلت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله تمام قرآن را همراه با شأن نزول و بيان ناسخ و منسوخ جمع كرده‌اند.

ابن سيرين مى‌گويد: من خيلى گشتم كه اين كتاب را پيدا كنم، ولى پيدا نكردم و اگر به دست مى‌آوردم علم در آن بود.[١]

ابن سيرين به عكرمه ناصبى گفت: آيا قرآن را (در زمان خلفا) همان‌گونه‌اى كه على جمع كرده بود با ترتيب نزول جمع كردند؟ عكرمه گفت: اگر انس و جن با هم جمع شوند تا كتابى مانند مصحف (قرآن) على را جمع كنند نخواهند توانست.[٢]

وأخرج ابن أشته عن ابن سيرين أنه (علي) كتب فى مصحفه الناسخ والمنسوخ وأن ابن سيرين قال فطلبت ذلك الكتاب وكتبت فيه إلى المدينة فلم أقدر عليه؛[٣] ابن سيرين گفته است: على در قرآنش ناسخ و منسوخ را نيز نوشته بود، من آن كتاب را طلب كردم و براى پيدا كردن آن به مدينه نامه نوشتم، ولى به آن دست‌رسى پيدا نكردم.

عن على قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه و آله أقسمت أو حلفت أن لا أضع ردائى عن ظهرى حتى أجمع ما بين اللوحين فما وضعت ردائى حتى جمعت القرآن؛[٤] امير المؤمنين عليه السلام فرمودند: چون رسول خدا صلى الله عليه و آله از دنيا رفتند سوگند ياد كردم كه عبايم را بر پشتم نگذارم تا

[١] . مصنف ابن ابى‌شيبه، ج ٧، ص ١٩٧؛ انساب الاشراف، ج ١، ص ٥٨٧؛ الاستيعاب؛ ج ٢؛ ص ٩٧٤؛ طبقات ابن سعد، ج ٢، ص ٣٣٨؛ الاتقان، ج ١، ص ١٦١.

[٢] . الاتقان سيوطى، ج ١، ص ١٦١، ح ٧٥١؛ مناهل العرفان، ج ١، ص ١٧٧.

[٣] . الاتقان سيوطى، ج ١، ص ١٦٢، ح ٧٥٢؛ مناهل العرفان، ج ١، ص ١٧٧.

[٤] . حلية الاولياء، ج ١، ص ٦٧؛ سير اعلام النبلاء، ج ١٤، ص ٢٢، رقم ١١؛ كنز العمال، ج ١٣، ص ١٥١، ٣٦٤٧٣.