يارى‌ام نمود و ...» را در مورد حضرت ام‌المؤمنين خديجه كبرى عليها السلام فرموده‌اند آن زمانى كه ام‌المؤمنين عائشه به آن حضرت گفت: چرا اين قدر اين عجوزه را كه سال‌هاست از دنيا رفته و خداوند به تو بهتر از آن را عطا فرمود، ياد مى‌كنى. حضرت شديدا از اين سخن عائشه غضبناك شدند و فرمودند: بهتر از او را به من نداد و ....[١] ولى باز بخارى همين حديث را نيز به اين شكل ناقص نقل كرده و به اين مقدار بسنده كرده است: عائشه گفت: خداوند بهتر از آن را به تو داد.[٢] و چنين وانمود كرده است كه گويا حضرت صلى الله عليه و آله با سكوت سخن ام‌المؤمنين عائشه و بالتبع برترى او بر خديجه را تصديق كرده باشند. اين هم امانت‌دارى بخارى است و البته بخارى اين خبر را از طريق ناصبى مجروح يعنى عروه چنين ناقص روايت كرده است، ولى احمد در مسند از طريق مسروق و دولابى از طريق عبدالله البهى اين خبر را كامل از ام‌المؤمنين عائشه روايت كرده‌اند كه هر دو سند را شعيب در حاشيه مسند احمد و سير ذهبى حسن و اصل خبر را صحيح دانسته است. به هر حال چنان‌كه ملاحظه مى‌كنيد عين اين منقبت حضرت ام‌المؤمنين خديجه عليها السلام را براى خليفه اول نقل كرده‌اند و البته در تاريخ از اين نمونه‌ها فراوان است. گرچه در مورد اسلام ابوبكر دروغ‌ها گفته شده، ولى با اين حال احاديث متواتر حتى از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و تأكيد صحابه و تابعين بر اين‌كه اميرالمؤمنين عليه السلام قبل از هر كسى ايمان آورده‌اند، بى‌اساسى اين دروغ‌ها را روشن مى‌كند و اين واقعيت به روشنى دروغ و بى‌اساسى اين دو حديث متناقض مورد بحث را نيز ثابت مى‌كند چه رسد بر اين‌كه افراد فراوان قبل از ابوبكر مسلمان شده‌اند.

اما رجال سند حديث مورد بحث: هشام بن عمار:

[١] . مسند احمد، ج ٦، ص ١١٨ و ١٥٠ و ١٥٤؛ ذرية الطاهره، ص ٣٢؛ مجمع الزوائد، ج ٩، ص ٢٢٤؛ فتح البارى، ج ٩، ص ٢٦٨؛ صحيح ابن حبان، ج ١٥، ص ٤٦٨؛ البداية والنهايه، ج ٣، ص ١٥٨.

[٢] . صحيح بخارى، كتاب مناقب الانصار، باب: تزويج النبي صلى الله عليه و آله خديجة وفضلها عليها السلام، ج ٣، ص ١٣٨٩، ح ٣٨٢١.