افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢١٤ - در برابر بلاها چه موقفى داشته باشيم

حاضر ساخت و موسى براى فرعون معجزه نمود و او را شكست داد و خود و اصحابش از دريا، به سلامت بيرون آمدند و عيسى مرده را زنده مى‌كرد، بيماران لاعلاج را شفا مى‌داد و معجزات پيامبر اسلام (ص) و اولياى گرامى در تاريخ و حديث و حتى شق القمر در قرآن ثبت است.

جواب: اين فرضيه اشتباه است، معجزات انبياء و كرامات اولياء نقض كننده قانون عليت نيست؛ بلكه ممكن است دفع علتى به علت قوى‌ترى صورت گرفته باشد و چون ما به همه‌ى اسباب اشياء علم نداريم اشتباه مى‌كنيم كه به تخيل تخصيص قانون سببيت مى‌افتيم و اين بحث سردرازى دارد.

ابراهيم (ع) به آتش نسوخت؛ چون آتش سرد شد و علت قوى بر او وارد گرديد، تخت بلقيس بدون علت مادى محسوس آمد، نه بدون علت؛ بلكه به علت قوى غير محسوس آورده شد.[١]

در مورد نجات موسى از غرق شدن در موقع عبور ازآن، اين گزارش را بخوانيد.

[١] - من در علوم تجربى مهارتى و معلومات متوسط ندارم تا چه رسد به تخصص در پاره‌ى از آنها، براى احترام به علم اقرار صريح به جهل خود مى‌كنم؛ ولى مع‌الوصف احتمال مى‌دهم حتى از نظر علوم تجربى كه احتمالا در آينده روشن شود علل اشياء و معاليل فيزيكى و شيميايى آنها دو سه طبقه داشته باشد. من اين ادعاى مجمل را دارم و بايد در چند قرن بعد منتظر صحت و سقم آن بود؛ بلى بشر هنوز در لايه اول طبيعت پيشرفت كرده است.