افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢١١ - در برابر بلاها چه موقفى داشته باشيم

مى‌رسد پيش از خلقت زمين در كتاب (لوح محفوظ) نوشته شده و اين كار بر خداوند آسان است (كه همه چيز را در كتابى ثبت كرده باشد) (و اين نوشتن) به خاطر آن است كه ناراحت نشويد از آنچه كه از شما ضايع شده و شادمان نباشيد به آنچه كه به شما داده شده است و خداوند دوست ندارد هيچ متكبر و فخركننده‌اى را كه بخل مى‌ورزند و ديگران را (نيز) به بخل امر مى‌كنند.

به مطالب زير توجه كنيد:

١- تأويل بردن لوح محفوظ كه به عبارات گوناگونى در قرآن مجيد بيان شده، به علم خداوند يا صفحه‌ى جهان خلقت و عينيت خارجى بر اساس قانون و نظام عليت و معلوليت از يك دانشمند روشنفكر و آنهم در عصر انترنت بسيار بعيد است، كه تفسير به رأى است و تفسير به رأى ممنوع است.[١]

- ٢ سؤال مهم اين است كه نوشتن مصايب و نعمتها[٢] در لوح محفوظ چه ربطى به بى‌پروايى يا كم پروايى در برابر بلاها و نعمتها دارد؟ خدا آدمى را با همين طبيعت آفريده كه از ضرر و فوت و منفعت ناراحت مى‌گردد و از نعمتهاى خداوند شاد مى‌شود، دين چگونه طبيعت بشر را تغيير مى‌دهد: «إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً، إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً، وَ إِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً» (المعارج: ١٩- ٢١).

- ٣ خداوند همانگونه كه در علم كلام ثابت شده، حكيم و عادل است. بنا براين بايد در

[١] - دليل اين منع را در حدود الشريعه قسمت محرمات در حرف فاء ملاحظه كنيد.

[٢] - بلكه همه‌ى حوادث غير مصيبتها و نعمتها در لوح محفوظ ثبت شده، و اختصاص اين دو، به خاطر نتيجه‌گيرى اخلاقى است كه در آيه‌ى بعد ذكر شده است.